رَوَى عَنه: وكيع بْن محرز الناجي (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، وأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالْحَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا وكِيعُ بْنُ مُحَرِّزٍ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ جَهْمٍ عَنْ زر بْن حبيش، عَن أبي ذَرٍّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى يَضَعَهُ مَتَى مَا وضَعَهُ.
رَوَاهُ (٢) عَنِ الْعَبَّاس بْن يَزِيد البحراني، فوافقناه فِيهِ بعلو.
٣٧٩٨ - بخ: عُثْمَان بن الْحَارِث، أَبُو الرواع (٣) .
عَن: ابْن عُمَر (بخ) : أَن رجلا كَانَ عنده ولَهُ بنات فتمنى
(١) ٧ / ٢٠٢. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(٢) ابن ماجة (٣٦٠٨) .(٣) علل أحمد: ١ / ٢١٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢١٣، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٠١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٠٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠١٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٨، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٩١، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٠٨ - ١٠٩، والتقريب: ٢ / ٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧١٦. وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال" نصه: كان في النسخة التي نقلت منها عن عثمان بن الحارث عَن أبي الرواع وهو وهم".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute