كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عجلان وعجير وعداء وعدي وعذافر - تمييز: عدي بن الفضل ويقال: بن الفضيل ويقال: بن الفصيل - بالصاد المهملة المكسورة - ج: 19 - ص: 542

وروى ابن ماجه (١) حديثا واحدا عَن عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قَائِمًا.

وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي هَذَا الحَدِيث وغيره ثُمَّ قال: ولعدي بْن الفضل أحاديث صالحة عَنْ شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بْن عُبَيد وغيرهما مناكير مِمَّا لا يحدث بِهِ عَنْهُم غيره.

ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:

٣٨٩٠ - تمييز: عدي بن الفضل (٢) ، ويُقال: ابْن الفضيل، ويُقال: ابْن الفصيل - بالصاد المهملة المكسورة - بصري أَيْضًا.

يروي عَن: عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، سمع خطبته بخناصرة (٣) .

ويروي عَنه: عَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان.

---

= سفيان: شعيف متروك (المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٢٢) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة: ١٦٧) . وَقَال ابن حبان: كان ممن كثر خطؤه حتى ظهر المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته (المجروحين: ٢ / ١٨٧) . وَقَال ابن عدي: ولعدي بْن الفضل أحاديث صالحة عَنْ شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بْن عُبَيد وغيرهما مناكير مِمَّا لا يحدث بِهِ عنهم غيره (الكامل: ٢ / الورقة ٣٢٠) ، وَقَال البرقاني عن الدارقطني: متروك. وَقَال مرة يترك (سؤالاته: الترجمة ٥١٨) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة: ١٠٧) .
(١) ابن ماجة - ٣٠٩) . وانظر المسند الجامع (٢١٦٢) .
(٢) ثقات ابن حبان ٨ / ٥١٩، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٦٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٦، ونهاية السول، الورقة ٢٤٠، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٧٠ - ١٧١، والتقريب: ٢ / ١٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨١٦.
(٣) مراصد الاطلاع: ١ / ٤٨٣.