معين عَنْ قوم فكان جوابه أن قال: لا أعرفهم، وإذا كان يحيى لا يعرفه فلا تكون لَهُ شهرة، ولا يعرف.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم. قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قال: سَمِعْتُ أَبِي: خَالِدَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ، يحدث: عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ قال فِي الأَرْنَبِ: إِنَّهَا تَحِيضُ.
رواه (٢) ، عَنْ يحيى بْن خلف أتم من هذا، فوافقناه فيه بعلو.
١٦٠١ - ق: خالد بن حيان الرَّقِّيّ (٣) ، أَبُو يزيد الكندي، مولاهم، الخزاز - براء ثم زاي -.
(١) الورقة ١٠٩. وَقَال ابن حجر: مقبول.(٢) رواه أبو داود (٣٧٩٢) في الاطعمة.(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٨٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٤٩١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٦٨، والكنى للدولابي: ٢ / ١٦٢، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٤٦٢، وثقات ابن حبان: الورقة ١٠٩، ومشاهير علماء الامصار الترجمة ٥٧١، وسؤالات البرقاني للدار قطني: الورقة ٤، وتاريخ الخطيب: ٨ / ٢٩٥ - ٢٩٧، وإكمال ابن ماكولا: ٢ / ١٨٦، والمشتبه: ١٦٠، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٠٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٦، والكاشف: ١ / ٢٦٧، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٤١٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣١٠، ونهاية السول: الورقة ٨١، وتوضيح المشتبه: ١ / الورقة ١٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٨٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٧٤٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.