كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه ربيعة - ربيعة بن زياد ويقال: الربيعة بن زياد تقدم. - ج: 9 - ص: 112

ظاهره على أن ربيعة بْن الحارث راوي هذا الحديث رجل أخر مع ما في إسناد حديثه من الاختلاف، والله أعلم (١) .

- س: ربيعة بْن زياد، ويُقال: الربيع بْن زياد تقدم.

١٨٧٥ - ت: ربيعة بن سليم (٢) ، ويُقال ابْن أَبي سليم، ويُقال: ابن سُلَيْمان، ويُقال: ابْن أَبي سُلَيْمان التجيبي، أبو عَبْد الرَّحْمَنِ، ويُقال: أَبُو مرزوق، المِصْرِي مولى عبد الرحمن بْن حسان بْن عتاهية التجيبي.

رَوَى عَن: بسر بْن عُبَيد اللَّه الحضرمي (ت) ، وحنش الصنعاني.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي يحيى، وعبد الله بْن لَهِيعَة، ونافع بْن يزيد، ويحيى بْن أيوب (ت) ، ويزيد بْن أَبي حبيب.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا عن بسر بْن عُبَيد الله عن رويفع بْن ثابت عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم"لا يحل لامرئ يؤمن بالله

---

(١) اعترض عليه الحافظ ابن حجر فقال: ليس في هذا دلالة ظاهرة على أنه غيره، بل روايته عن الفضل من رواية الاكابر عن الاصاغر" (تهذيب: ٣ / ٢٥٤) . قال بشار: صنيع بن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل"وابن حبان في "الثقات" وذكره له في التابعين يؤيد ما ذهب إليه المزي، فالله أعلم.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٩٨٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢١٤٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٣٠، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة ١٥١٣، والكاشف: ١ / ٣٠٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٢٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٨، ونهاية السول: الورقة ٩٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٥٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٣٨.
(٣) ١ / الورقة ١٣٠. وتلميذه إبراهيم بن أَبي يحيى هو الذي سماه في روايته عنه ربيعة بن سليم. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.