كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه أحمد - أحمد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان الأودي أبو عبد الله الكوفي بن أخي علي بن حكيم - ج: 1 - ص: 404

وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: لا يتابع فِي جل حديثه (١) .

مات بعد السبعين ومئتين (٢) .

روى أَبُو داود عَنْ أَحْمَد بْن عُبَيد عَنْ مُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي عَن أَبِي الوليد الطيالسي، قال: يقولون قبيصة بْن وقاص لَهُ صحبة.

فقيل: إنه أَبُو عصيدة (٣) ، وقيل: أَحْمَد بْن عُبَيد بْن سهيل.

٨٠- خ م س ق: أَحْمَد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان الأَودِيّ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي، ابْن أخي علي بْن حكيم الأَودِيّ.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل القرشي الحفري، وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي، وبكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي القاضي (س) ، وبكر بْن يونس بْن بُكَيْر الشَّيْبَانِيّ، وجعفر بْن عون (س ق) ، والحسن بْن بشر البجلي، والحسن بْن علي الطلحي ابْن أخي ليث مولى بني طلحة، وخالد بْن مخلد القطواني (م س) ، وعمه ذبيان بْن حكيم بْن ذبيان الأَودِيّ، وزكريا بْن عَدِيّ (س) ، وسُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّهِ

---

(١) وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: هو إمام في النحو، وقد سكت مشايخنا عن الرواية عنه. وَقَال ابْن حبان في "الثقات": ربما خالف. وَقَال ابن عدي: هو عندي من أهل الصدق. وَقَال الذهبي في الميزان: صويلح الحديث..ادرك يزيد بن هارون، وقد روى عن مُحَمَّد بْن مصعب موعظة الأَوزاعِيّ للمنصور، وفيها مناكير" ونقلنا قبل قليل قوله فيه في ترجمه الأَصْمَعِيّ: ليس بعمدة". وترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤ / ٢٥٨ ٢٦٠) وأورد آراء العلماء فيه، كما ترجم له ياقوت في "إرشاد الاريب" (١ / ٢٢٣ ٢٢١) وَقَال: قالوا: وكان ضعيفا فيما يرويه، وله من التصانيف كتاب"المقصور والممدود"وكتاب"المذكر والمؤنث"وكتاب"الزيادات في معاني الشعر لابن السكيت في إصلاحه"وكتاب"عيون الاخبار والشعار". ونقل السيوطي في "البغية"كلام ياقوت مخلصا (١ / ٣٣٣) .
(٢) قال ياقوت في "إرشاد الاريب": ومات فيما ذكره أبو عبد الله محمد بن شعبان بن هارون ابن بنت الفريابي في (تاريخ الوفيات) له في سنة ٢٧٣". وَقَال السيوطي في البغية": ومات سنة ثمان وقيل: ثلاث وسبعين ومئتين.
(٣) لعل هذا القول هو الذي دفع الحافظ ابن حجر أن يضع على ترجمته رمز أبي داود (د) في "التهذيب"و"التقريب"، وهو تجوز منه، فإن المزي تركه من غير رمز وكذلك الذهبي في "التذهيب"، ومن أجل ذلك أيضا لم يورده الإمام الذهبي في "الكاشف"فليحرر.