كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه جويبر وجويرية - جويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي عداده في الكوفيين. - ج: 5 - ص: 170

حدث عن الضحاك، عن النزال بْن سبرة، ومسروق أراه، عن علي وضعفه.

وَقَال عبد المؤمن بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ (١) : سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنْ عَلِيٍّ: لا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ"، فَقَالَ: جُوَيْبِرٌ لا يُشْتَغَلُ بِهِ، والْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ.

وذَكَرَهُ يعقوب بْن سفيان في باب مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ (٢) .

وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عن جويبر والكلبي (٣) ، فَقَالَ: جويبر على ضعفه، والكلبي متهم.

وَقَال النَّسَائي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد، والدارقطني: متروك.

وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بثقة.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: والضعف على حديثه ورواياته بين (٤) .

---

(١) رواه الخطيب فِي تَارِيخِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي المقرئ، عَن أبي مسلم بن مهران، عن عبد المؤمن.
(٢) هو فصل في كتابه: المعرفة والتاريخ، انظر ٣ / ٣٥.
(٣) كان الافضل أن ذكر النص كاملا وهو: فقدم جويبرا، وَقَال"وراجع تاريخ الخطيب: ٧ / ٢٥١.
(٤) قال مغلطاي: قال أبو سعد الادريسي في تاريخ سمرقند: يقال: إنه دخل سمرقند، يضعف في الحديث والرواية. حَدَّثَنَا عبد الصمد بن محمد الاستراباذي، حَدَّثَنَا أَبُو نعيم عَبد المَلِك بن محمد بن عدي، حَدَّثَنَا أبو بكر، قال: سمعت يحيى يقول: جويبر لم يكن بالقوي عن الضحاك، قال: فقلت: =