كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه نواس ونوح - نوح بن أبي مريم واسمه مابنة ويقال: مافنة وقيل: يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة - ج: 30 - ص: 60

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : أَبُو عصمة نوح بن أَبي مريم قاضي مرو يسقط حديثه.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ضعيف الْحَدِيث.

وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، ومسلم بن الحجاج (٤) ، وأَبُو بشر الدولابي (٥) ، والدَّارَقُطنِيّ (٦) : متروك الحديث (٧) .

وقَال البُخارِيُّ: نوح بن يزيد بن جعونة يقال: إنه نوح بن أَبي مريم أَبُو عصمة المروزي قاضي مرو عَنْ مقاتل بن حيان منكر الحديث (٨) .

وَقَال في موضع آخر (٩) : نوح بن أَبي مريم ذاهب الحديث جدا.

وَقَال النَّسَائي: أَبُو عصمة نوح بن جعونة، وقيل: نوح بن يزيد بن جعونة، وهو نوح بن أَبي مريم قاضي مرو ليس بثقة، ولا مأمون، روى عنه المقرئ.

وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

---

(١) أحوال الرجال، الترجمة ٣٧٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢١٠.
(٣) نفسه.
(٤) الكنى لمسلم، الورقة ٨٥.
(٥) الكامل: ٣ / الورقة ١٧٨.
(٦) السنن: ٢ / ١٢. وفيه: ضعيف الحديث متروك.
(٧) وَقَال في موضع آخر: ضعيف. (السنن: ٣ / ٣٢) ، وذَكَره في " الضعفاء والمتروكين" (الترجمة ٥٣٩) (٨) انظر الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٧٨.
(٩) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٣٨٣.