وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٢) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى: ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٤) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أيما أثبت شَرِيك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل أقرب حديثا، وشَرِيك أحفظ. وَقَال العجلي (٥) : كوفي ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٦) : ثقة صدوق (٧) من أتقن أصحاب أبي إسحاق.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٨) : صالح الحديث. وفي حديثه لين.
وَقَال في موضع آخر (٩) : ثقة صدوق، وليس بالقوي في الحديث، ولا بالساقط.
وَقَال في موضع آخر: حدثني أحمد بْن داود الحداني قال:
(١) وَقَال ابن عدي: حَدَّثَنَا البغوي، حَدَّثَنَا عباس، سمعت يحيى يقول: زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم عَن أبي إسحاق قريب من السواء وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبة" (الكامل: ٢ / الورقة: ٢٢٠) . وانظر تاريخ يحيى برواية عباس ففيه أكثر من هذا (٢ / ٢٨ - ٢٩) . (٢) الكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ٢٢٠) وتاريخ الخطيب (٧ / ٢٢) . (٣) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٣٣١) . (٤) رواه الخطيب عن الحسن بن عَلَى الجوهري، عن محمد بن العباس، عن محمد بن القاسم الكوكبي، عن إبراهيم (تاريخ: ٧ / ٢٢ - ٢٣) . (٥) الثقات، الورقة، ٤. وانظر تاريخ الخطيب (٧ / ٢٤) . (٦) الجرح والتعديل لولده: ١ / ١ / ٣٣١. (٧) الذي في الجرح والتعديل: ثقة متقن. (٨) رواه الخطيب عن الازهري، عن الخلال، عن محمد بن أحمد بن يعقوب بن شَيْبَة، عن جده (تاريخ: ٧ / ٢٤) . (٩) تاريخ الخطيب أيضا (٧ / ٢٤) .