كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه أسد وإسرائيل - أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبقري البجلي القسري أبو عبد - ج: 2 - ص: 509

قال: فضحك أسد، وَقَال: أنت خير دهاقينا (١) ، وأحسنهم هدية، وناوله تفاحة كانت في يده، فسجد (٢) له خراسان (٣) دهقان هراة، وأطرق أسد ينظر إلى تلك الهدايا، فنظر عَن يمينه، فقال: ياعذافر بْن زيد (٤) ، مر بحمل (٥) هذا القصر الذهبي، فحمل (٦) ، ثم قال: يا معَنِ بن أحمد (٧) رأس قيس - أو قال: قنسرين - مر بهذا القصر يحمل. ثم قال: يا فلان، خذ إبريقا، ويافلان خذ إبريقا، وأعطى الصحاف حتى بقيت صحفتان، ثم قال (٨) : قم يا ابن الصيداء، فخذ صحفة (٩) ، فقام (١٠) فأخذ واحدة، فرزنها (١١) فوضعها، ثم أخذ الأخرى، فرزنها، فَقَالَ له أسد: مالك؟ قال: أخذ أزرنهما. قال: خذهما جميعا، وأعطى العرفاء، وأصحاب البلاء، فقام أبو العقوق (١٢) - وكان يسير أمام صاحب خراسان في المغازي - فنادى: هلم إلى طريق. فَقَالَ أسد: ما أحسن ما ذكرت

---

(١) في الطبري: دهاقين خراسان.
(٢) في الطبري: وسجد.
(٣) قوله"خراسان"ليست في الطبري، وانظر ما قلنا أولا من عدم وضوح معناها للمحقق، وربما للناسخ قبله.
(٤) في الطبري"يزيد"مصحف.
(٥) في الطبري: من يحمل.
(٦) قوله"فحمل"ليس في الطبري.
(٧) في الطبري: أحمر". وليس بشيءٍ.
(٨) في الطبري: فقال.
(٩) في الطبري: صحيفة"، وما ورد في "التهذيب"ورد في نسختين من الطبري، وهو أحسن.
(١٠) في الطبري: قال"، وما هنا أجود.
(١١) رزن الشئ: رفعه لينظر ثقله.
(١٢) في الطبري: اليعفور"، وفي تهذيب ابن عساكر: اليعقوق".