ولَهُ أحاديث مناكير، وهُوَ ابْن أخت سُفْيَان الثَّوْرِي.
وقَال البُخارِيُّ: ليس بشيءٍ (١) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٢) : قلتُ لأبي دَاوُد: عُبَيد بْن القاسم قريب لسفيان؟ قال: كَانَ يضع الحَدِيث ومَا علمته قريبا لسفيان، قُلْت: هكذا قال يَحْيَى بْن مَعِين. فسكت.
وَقَال النَّسَائي (٣) ، وأَبُو بَكْر الجعابي (٤) : متروك الحَدِيث.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٥) : لا يكاد يقيم من الحَدِيث شَيْئًا.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (٦) : كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَنِ الثقات، حدث عَنْ هِشَام بْن عروة بنسخة موضوعة (٧) .
روى له ابن ماجه (٨) حديثا واحدا عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَن عُمَرة بنت الجون تعوذت من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
٣٧٣٤ - سي: عُبَيد بن مُحَمَّد المحاربي (٩) ، مولاهم الكوفي،
(١) وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث ذاهب "ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة ٧٧) .(٢) تاريخ بغداد: ١١ / ٩٥.(٣) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٠٣.(٤) تاريخ بغداد: ١١ / ٩٥.(٥) ضعفاؤه: الورقة ١٣٥.(٦) المجروحين: ٢ / ١٧٥.(٧) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (الضعفاء: الترجمة ٣٩٦) . وَقَال البزار: لين الحديث (كشف الاستار: ٢٩٩١) . وَقَال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء، متروك (تهذيب التهذيب: ٧ / ٧٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.(٨) ابن ماجة (٢٠٣٧) .(٩) الكامل لابن عدي: ٥ / ١٩٨٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣٣، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٧٣، والتقريب: ١ / ٥٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٥٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute