كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سابق وسالم - وجدته يسوى مائة درهم قال ثم دخلت مرة أخرى فما وجدت ما يسوى ثمن طيلسان قال ودخلت - ج: 10 - ص: 152

وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَل، وإسحاق بْن راهويه: أصح الأسانيد: الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِم، عَن أَبِيهِ.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: سَالِم والقاسم حديثهما قريب من السواء، وسَعِيد بن المُسَيَّب - أيضا - قريب منهما، وإبراهيم أعجب إلي مُرْسلاًت منهم. قلت ليحيى: فسالم أعلم بابن عُمَر أو نَافِع؟ قال: يقولون: إن نافعا لم يحدث حَتَّى مات سَالِم.

وقَال البُخارِيُّ (٢) : لم يسمع من عَائِشَة.

وَقَال النَّسَائي فِي حديث الزُّهْرِيّ: عن سالم عن ابْن عُمَر، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر..الحديث (٣) . رواه نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر، قوله (٤) .

قال: واختلف سَالِم ونافع على ابْن عُمَر فِي ثلاثة أحاديث، هَذَا أحدها.

والثاني: من باع عبدا وله مال" (٥) قال سَالِم، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَقَال نَافِع: عن ابْنِ عُمَر، عن عُمَر قوله.

---

(١) تاريخه: ٢ / ١٨٧.
(٢) لم أجده في تاريخه، وهو في تاريخ ابن عساكر: ٧ / الورقة ١٤.
(٣) انظر البخاري: ٣ / ٢٧٤، ٢٧٦، وأبو داود (١٥٩٦) ، والمجتبى: ٥ / ٤١.
(٤) وهو الصواب، أعني وقفه على ابن عُمَر، هكذا ذكره أيضا ابن أَبي حاتم في "العلل"عَن أبي زرعة.
(٥) وتمامه: فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع"وهو في البخاري: ٥ / ٣٧ - ٣٨، ومسلم: (١٥٤٣) (٨٠) من طريق الزُّهْرِيّ عن سالم، عن ابْن عُمَر.