وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ الدورقي (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: في حديثه ضعف.
وَقَال أبو حاتم (٢) : يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سألت أَبَا داود عنه فضعفه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٤) : يخطئ، وكان من العباد (٥) .
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث من رواية جابر الجعفي، وعدي بْن أَبي عمارة، وأبي جناب القصاب عنه، ثم قال: ولزياد النميري غير ما ذكرت من الحديث عن أنس، والذي ذكرت له من الحديث من يرويه عنه فيه نظر، والبلاء منهم لا منه، وعندي: إذا روى عن زياد النميري ثقة فلا بأس بحديثه (٦) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا"من بنى لله مسجدا"(٧) .
(١) اقتبسه ابن عدي في الكامل: ١ / الورقة ٣٦١. (٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤١٩. (٣) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٠. (٤) ١ / الورقة ١٤٢. (٥) ثم عاد فذكره في المجروحين أيضا وَقَال: منكر الحديث، يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج بِهِ، تركه يحيى بن مَعِين، سمعت الحنبلي يَقُولُ: سمعت أَحْمَد بْن زهير يقول: قال يحيى بن مَعِين عن زياد النميري: لا شئ" (١ / ٣٠٦) . (٦) الكامل: ١ / الورقة ٣٦١. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في السنن (٢ / ١٩٠) : ليس بالقوي"وذكره ابن شاهين في الثقات، وَقَال الذهبي في الديوان: صويلح، ابتلي برواة ضعفاء"وَقَال في "المغني": ضعيف، وكذلك قال ابن حجر، وهو كما قالوا. (٧) التِّرْمِذِيّ (٣١٩) في الصلاة، باب: ما جاء في فضل بنيان المسجد.