كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حكام والحكم - الحكم بن ظهير الفزاري أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي. - ج: 7 - ص: 102

وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (١) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، لا يكتب حديثه.

وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث تركوه.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : قد تركه بعض أهل الحديث.

وَقَال النَّسَائي (٤) : متروك الحديث.

وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٦) : عامة أحاديثه غير محفوظة، مات قريبا من سنة ثمانين ومئة (٧) .

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا وقَدْ وقَعَ لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم الطبراني،

---

(١) نفسه
(٢) الضعفاء الصغير، الترجمة ٧٠.
(٣) الجامع: ٥ / ١٥٣٩.
(٤) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ١٢٧.
(٥) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٣.
(٦) الكامل: ٢ / الورقة ٢٣ ونقل عن يحيى أنه قال فيه: كذاب.
(٧) وَقَال الأجري عَن أَبِي داود: لا يكتب حديثه. واتهمه صالح جزرة بوضع الحديث. وَقَال الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وَقَال ابن نمير: سمعت منه وليس بثقة. وَقَال ابن حبان في "المجروحين": كان يشتم أصحاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسلم، يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات، وهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ عَاصِم، عن زر، عن عَبد اللَّه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه"، وهو الذي يروي عنه مروان الفزاري ويقول: حَدَّثَنَا الحكم بن أَبي خالد، والحكم بن أَبي ليلى، وهو الحكم بن ظهير". وقد تركه ابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو بين لا يحتاج إلى إغراق.