غير بدعة، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة (١) : صدوق.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٢) : سألت عبد الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ عَنْهُ، فَقَالَ: كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : كان صدوقا، حسن الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وفي موضع آخر (٥) : ليس بالقوي.
وَقَال ابن حبان (٦) : كان من أهل الورع والنسك، ولم يكن الحديث من صنعته، فكثر المناكير في روايته، فاستحق ترك الاحتجاج به.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٧) : يعتبر به (٨) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٩) : يروي عن مكحول أحاديث
(١) تاريخ الخطيب: ٥ / ٢٧٣.(٢) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٣٩٥.(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٨٥.(٤) تاريخ الخطيب: ٥ / ٢٧٣.(٥) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٤٨.(٦) المجروحين: ٢ / ٢٥٣.(٧) سؤالات البرقاني، الترجمة ٤٣١.(٨) وَقَال: ضعيف عند أهل الحديث (السنن: ٣ / ١٧٦) .(٩) الكامل: ٣ / الورقة ٦٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute