كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه محمد - محمد بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال: ابن صالح السلمي ويقال: القرشي أبو - ج: 24 - ص: 299

مستملي وكِيع تعرفه؟ قال: نعم، قد كَانَ معنا يكتب الحديث، كتب لي كتابا بخطه أظنه قال: الطلاق. قلت: إنه حدث بحديث أنكروه، مَا أقل من هُوَ عنده عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ وهُوَ عندك، وكان عند خلف، يَعْنِي ابْن سالم (١) ، قال: قد كَانَ معنا تلك السنة.

وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: قدم علينا رجل من بلخ، يقال له: مُحَمَّد بْن أبان، فسَأَلتُ أَبِي عنه فعرفه، وذكر أَنَّهُ كَانَ معهم عند عَبْد الرَّزَّاقِ، فكتبنا عنه.

وَقَال أَحْمَد بْن قتيبة (٣) : سمعت عَمْرو بْن حَمَّاد بْن فرافصة، وكان يختلف إِلَى مُحَمَّد بْن أبان المستملي، يَقُول: قدمت الكوفة، فأتيت أبا بكر بْن أَبي شَيْبَة، فسألني عَنْ مُحَمَّد بْن أبان، فقلت: خلفته على أنه يقدم فإنه كَانَ أزمع على الخروج. قال: ليته قدم (٤) حَتَّى ينتفع بِهِ.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عنه، فقال: صدوق.

وَقَال النَّسَائي (٦) : ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٧) "، وَقَال: حسن

---

(١) قوله: "يعني ابن سالم "ليس في المطبوع من تاريخ الخطيب.
(٢) تاريخ الخطيب: ٢ / ٧٩، وانظر العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٢٣٤.
(٣) تاريخ الخطيب: ٢ / ٨٠ - ٨١.
(٤) تحرف في المطبوع إلى: "أقدم.
(٥) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١٢٤.
(٦) المعجم المشتمل، الترجمة ٧٤٩، وتاريخ الخطيب: ٢ / ٨١.
(٧) ٩ / ١٠٢.
.