ذكره في أهل البصرة، وكأنه بصري، نزل الرقة، والله أعلم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد عَبد الله بن عُمَربن أَحْمَدَ بْنِ الصَّفَّارِ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الفضل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي مَنْصُورٍ الْعَطَّارُ الأَبْيَوَرْدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن أَبي
(١) سؤالاته: ٥ / الورقة ٧. (٢) ٧ / ٣٥٦. ثم ذكره في "المجروحين "أيضا وانظر ما قال ولا تتعجب: يروي عن الثقات المقلوبات وعن الاثبات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال (٢ / ٢٣٠) . وَقَال أَبُو حاتم الرازي: ضعيف الحديث (الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٩٢٨) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن أَبي خيثمة: سألت ابن مَعِين عن كلثوم بن جوشن، فقال: ليس به بأس. ووثقه البخاري (٨ / ٤٤٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.