وأبو سَعِيد المؤدب (ت س ق) ، وأبو العميس المسعودي، وأبو مالك النخعي.
قال عَبْدُ اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: صالح الحديث، ولكن كان رأسا في التشيع.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : زائغ عن الحق معلن به.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤) ، والعجلي (٥) ، والنَّسَائي: ثقة (٦) .
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: عبد الكريم، وعلي بن بذيمة، والحرانيين (٧) كلهم ثقات.
وَقَال أبو حاتم (٨) : صالح الحديث، وهو أحب إلي من خصيف.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ ثقة.
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٩. (٢) أحوال الرجال، الترجمة ٣١٦. (٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦٢. (٤) نفسه. (٥) ثقاته، الورقة ٣٩. (٦) وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: علي بن بذيمة وخصيف، وعبد الكريم جزريون ثقات، ليس بهم بأس، عبد الكريم أعلاهم ثقة (الترجمة ٢٥١) . وَقَال ابن الجنيد عَنه: ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة، الورقة ٥٥) . (٧) ضبب عليها المؤلف، لما فيها من الغلط النحوي. (٨) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦٢.