كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب دعوى الدم والقسامة - مسألة [٩]: إذا حلف الأولياء، هل يستحقون القود إذا كانت الجناية عمدا؟ - ج: 9 - ص: 364

رجلًا من أهل المحلة، ويغرمون الدية؛ لأنه نقل عن عمر -رضي الله عنه- أنه قضى بذلك، والأثر عن عمر -رضي الله عنه- ضعيفٌ لا يثبت.

والصحيح هو القول الأول، والله أعلم. (١)

مسألة [٩]: إذا حلف الأولياء، هل يستحقون القود إذا كانت الجناية عمدًا؟

• جماعةٌ من أهل العلم على استحقاق القود بذلك، صحَّ ذلك عن ابن الزبير كما في «مصنف ابن أبي شيبة» (٩/ ٣٨٧)، وهو قول مالك، وأبي ثور، وأحمد، والشافعي في قول، وابن المنذر، وهو اختيار شيخ الإسلام، وابن القيم رحمة الله عليهما.

واستدلوا على ذلك بحديث: «يقسم خمسون منكم على رجل منهم؛ فيدفع إليكم برمته»، والرمة: الحبل الذي يربط به من عليه القود، وفي لفظ: «وتستحقون دم صاحبكم» أراد دم القاتل؛ لأنَّ دم القتيل ثابت لهم قبل الأيمان، والرواية الأولى في «مسلم» والثانية في «الصحيحين».

• ومنهم من قال: إنما يستحقون الدية فقط. نُقِل عن عمر، وابن عباس (٢)، ولم يثبت عنهما، وهو قول الحسن، وإسحاق، والشافعي في قولٍ؛ لحديث الباب: «إمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ، وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنُوا بِحَرْبٍ».

---

(١) انظر: «المغني» (١٢/ ٢٠٢) «البيهقي» (٨/ ١٢٤).
(٢) أما أثر عمر -رضي الله عنه-، فأخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ٣٨٧) بإسناد منقطع، وأما أثر ابن عباس -رضي الله عنهما-، فأخرجه عبدالرزاق (١٠/ ٤١ - ٤٢)، وفي إسناده: إبراهيم بن أبي يحيى وهو كذاب.