كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب - مسألة [١]: الشيخ الكبير، والمرأة العجوز اللذان لا يطيقان الصيام. - ج: 4 - ص: 381

٦٥٦ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-، قَالَ: رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الكَبِيرِ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالحَاكِمُ وَصَحَّحَاهُ. (١)

المسائل والأحكام المستفادة من الحديث

[مسألة [١]: الشيخ الكبير، والمرأة العجوز اللذان لا يطيقان الصيام.]

نقل غير واحد الإجماع على أنَّ لهما الفطر، ولا قضاء عليهما، كابن المنذر، وابن عبد البر، والقرطبي، والنووي. (٢)

• واختلف أهل العلم: هل يلزمهما إذا أفطرا الفدية، أم لا؟ على قولين:

القول الأول: أنه يلزمهما الفدية، وهو قول الجمهور ومنهم: الشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو حنيفة، وذهب إليه من الصحابة: أنس، وابن عباس، وقيس بن السائب، وأبو هريرة، وكلها ثابتة عنهم (٣)، وهو قول عكرمة، وسعيد بن

---

(١) صحيح. أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٥)، والحاكم (١/ ٤٤٠)، كلاهما من طريق محمد بن عبدالله الرقاشي ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس، وإسناده صحيح رجاله رجال الشيخين.
(٢) انظر: «المجموع» (٦/ ٢٥٨، ٢٥٩)، «الاستذكار» (١٠/ ٢١٣)، «تفسير القرطبي» (٢/ ٢٨٩).
(٣) أثر أنس -رضي الله عنه- علقه البخاري في «صحيحه» قبل حديث رقم (٤٥٠٥)، ووصله البيهقي (٤/ ٢٧١) بإسناد صحيح، وكذلك عبد بن حميد كما في «الفتح».
وأما أثر ابن عباس -رضي الله عنهما-، فأخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٢١)، والطبري (٣/ ٤٢٥) بأسانيد صحيحة عنه.
وأما أثر قيس بن السائب -رضي الله عنه- فأخرجه البيهقي (٤/ ٢٧١) بإسناد حسن.
وأما أثر أبي هريرة -رضي الله عنه-، فأخرجه البيهقي (٤/ ٢٧١) بإسناد صحيح.