كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4

باب الآنية - مسألة [٢]: قرن الميتة، وظلفها. - ج: 1 - ص: 125

والقول الأول، وهو قول الجمهور هو الراجح، والله أعلم.

ورجَّحه أيضًا ابن القيم ببحث نفيس في «الزاد». (١)

[مسألة [٢]: قرن الميتة، وظلفها.]

• ذهب الشافعية، وجمهور الحنابلة إلى أنها نجسة، وهو قول مالك، وإسحاق، وابن المنذر، كما في «شرح المهذب» (١/ ٢٣٦).

• وذهب أبو حنيفة، وداود الظاهري إلى طهارة القرن، والظفر، والظلف، وهو وجهٌ عند الحنابلة رجَّحه شيخ الإسلام ابن تيمية كما في «مجموع الفتاوى» (٢١/ ١٠٠)، بل قال: وهذا قول جمهور السلف.

وهذا القول هو الراجح؛ للأدلة المذكورة في المسألة السابقة، والله أعلم. (٢)

[مسألة [٣]: عظام الميتة.]

• ذهب مالك، وأحمد، والشافعي، وإسحاق، وغيرهم من أهل العلم إلى نجاستها، كما في «شرح المهذب» (١/ ٢٣٦)؛ لأنها من الميتة، وتشملها الآية: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ}، وحياتها حيوانية؛ لأنها تحس، وتتحرك بالإرادة، وقد قال تعالى: {قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ} [يس:٧٨ - ٧٩].

• وذهب الثوري، وأبو حنيفة إلى طهارتها، وهو قول داود الظاهري، وهو ترجيح شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-، كما في «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٩٩)، حيث

---

(١) وانظر: «شرح المهذب» (١/ ٢٣٦ - ٢٣٧)، و «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٩٧ - ٩٨)، و «زاد المعاد» (٥/ ٧٥٣ - ٧٥٦).
(٢) وانظر: «المغني» (١/ ٩٩ - ١٠٠).