كتاب بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع

المبحث الثالث البيع على بيع أخيه قبل انعقاد العقد - المطلب الثاني: المسألة المبنية: حكم البيع على بيع أخيه - ص: 339

عن أنس بن مالك، «أن رسول الله ﷺ باع حلسًا (١) وقدحًا (٢)، وقال: من يشتري هذا الحلس والقدح؟ فقال رجل: أخذتهما بدرهم، فقال النبي ﷺ: من يزيد على درهم؟ من يزيد على درهم؟ فأعطاه رجل درهمين، فباعهما منه» (٣).

وجه الاستدلال:

يدل الحديث أنه ما دام المتبايعان متساوِمَين ومُتراوِدَين للبيع، فإنّ ذلك لا يدخُل في النّهي، ولا يُضَيّق على من فعَله، كبيع النبي ﷺ القَدَح والحِلْس في من يَزيد (٤).

ثالثًا: من المعقول:

تصح الزيادة على الثمن إذا لم يرض البائع بما عين الطالب (٥).

إذا أذن المشتري الأول للمشتري الثاني أن يأخذ البيع بدل عنه فيصح البيع في هذه الحالة.

إذا رد البائع المشتري لعدم التراضي والركون في البيع ثم باعه من شخص ثانٍ، صح البيع كذلك.

الترجيح:

الذي يظهر لي أن لبيع الرجل على بيع أخيه ثلاث حالات:

---

(١) الحلس: هو كساء يوضع على ظهر البعير تحت القتب لا يفارقه، وقيل: البساط، وقيل: هو اللباس الذي يلبس. ينظر: شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن (٧/ ٢١٥٦)، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (٥/ ١٩٤٠)، تحفة الأحوذي (٤/ ٣٤٣).
(٢) القدح: هو الإناء الذي يشرب فيه. ينظر: نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (٨/ ٢٣٩)، مطالع الأنوار على صحاح الآثار (٥/ ٣٠٩).
(٣) أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (١/ ٢١٧) برقم: (٦٢٠) (باب في التجارات)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٦/ ٢٤٥) برقم: (٢٢٦١) (مسند أنس بن مالك ﵁، عبد الله أبو بكر الحنفي البصري عن أنس)، والنسائي في "المجتبى" (١/ ٨٨٠) برقم: (٤٥٢٠/ ١) (كتاب البيوع، باب البيع فيمن يزيد)، والترمذي في "جامعه" (٢/ ٥٠٤) برقم: (١٢١٨) (أبواب البيوع عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في بيع من يزيد)، وابن ماجه في "سننه" (٣/ ٣١٦) برقم: (٢١٩٨) (أبواب التجارات، باب بيع المزايدة)، والبيهقي في "سننه الكبير" (٥/ ٣٤٤) برقم: (١٠٩٩٧) (كتاب البيوع، باب النهي عن النجش)، وأحمد في "مسنده" (٥/ ٢٥٢٢) برقم: (١٢١٤٩) (مسند أنس بن مالك ﵁، والطيالسي في "مسنده" (٣/ ٦٠٤) برقم: (٢٢٥٩) (وما أسند أنس بن مالك الأنصاري، أبو بكر الحنفي عن أنس)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٠/ ٥٣٦) برقم: (٢٠٥٧٢) (كتاب البيوع والأقضية، في بيع من يزيد)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ١٩) برقم: (٣٠١٨) (كتاب الزكاة، باب ذي المرة السوي الفقير: هل يحل له الصدقة أم لا؟)، والطبراني في "الأوسط" (٣/ ١١١) برقم: (٢٦٤٠) (باب الألف، إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي). وقال ابن حجر: "الحديث حسن". ينظر: فتح الباري (٤/ ٤١٥)، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (٦/ ٥١٤)، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (٣/ ٣٤)، جامع الترمذي (٢/ ٥٠٤).
(٤) أعلام الحديث (شرح صحيح البخاري) (٢/ ١٠٤٦).
(٥) تحفة الأحوذي (٤/ ٣٤٣).