كتاب بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع

المبحث الخامس خلوة الفحل بالرتقاء - المطلب الأول: المسألة المبني عليها: نظر الخصي والمجبوب والممسوح إلى المرأة الأجنبية. - ص: 255

[المطلب الأول: المسألة المبني عليها: نظر الخصي والمجبوب والممسوح إلى المرأة الأجنبية.]

تمهيد:

من عناية الفقهاء التعرض لأغلب مسائل النظر، بالأخص مسائل المرأة، فنلحظ ذلك في المباحث السابقة، ويمكن القول: إنَّ الفقه منهج حياة، يستمد منه المتعلم فهم المسائل وترابطها وما يترتب عليها من أحكام، وهو ما سنتطرق إليه في هذا المبحث.

نص البناء:

قال المصنف ﵀: [(ويحرم نظر خصي (١) ومجبوب (٢) وممسوح (٣) (إلى) امرأة (أجنبية نصًّا)، قال الأثرم (٤): استعظم الإمام أحمد إدخال الخصيان على النساء؛ لأن العضو وإن تعطّل أو عُدم فشهوة الرجال لا تزال من قلوبهم، ولا يؤمن التمتع بالقبلة وغيرها، فهو (كفحل)؛ ولذلك لا تباح خلوة الفحل بالرتقاء من النساء] (٥).

دراسة البناء:

اختلف فقهاء الحنابلة في مسألة نظر الخصي والمجبوب والممسوح إلى المرأة الأجنبية على قولين:

القول الأول: يحرم نظر الخصي والمجبوب والممسوح إلى الأجنبية. والقائلون بذلك: الحجاوي، والبهوتي، وابن مفلح، وابن المنجى، والمرداوي (٦).

القول الثاني: يجوز نظر الخصي والمجبوب والممسوح إلى الأجنبية، فيباح له من النظر ما يباح لذوي محارمها. القائلون بذلك: أبو الخطاب، وابن مفلح، وابن قدامة (٧).

---

(١) الخصي هو: مقطوع الخصيتين. شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، مادة خصي (٣/ ١٨٢٠)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٦٢٥)
(٢) المجبوب هو: مقطوع الذكر. المصباح المنير، مادة جبب (١/ ١٠) شرح منتهى الإرادات (٢/ ٦٢٥)، الفوائد المنتخبات (٣/ ٢٦١).
(٣) الممسوح هو: مقطوع الذكر والخصيتين. شرح منتهى الإرادات (٢/ ٦٢٥)، الفوائد المنتخبات (٣/ ٢٦١).
(٤) هو: أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الإمام، الحافظ تلميذ الإمام أحمد، وسمع من: عبد الله بن بكر السهمي، وهوذة بن خليفة، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وأبي الوليد الطيالسي، وعبد الله بن صالح الكاتب الليثي، وغيرهم. حدث عنه: النسائي في (سننه)، وموسى بن هارون، ويحيى بن صاعد، وأحمد بن محمد بن شاكر الزنجاني، وغيرهم. وله مصنف في علل الحديث، ومصنف (السنن)، توفي بمدينة إسكاف في حدود ٢٦٠ هـ قبلها أو بعدها. ينظر: سير أعلام النبلاء (١٢/ ٦٢٣ - ٦٢٤ - ٦٢٦)، سلم الوصول إلى طبقات الفحول (١/ ٢٣٩)، تسهيل السابلة لمريد معرفة الحنابلة (١/ ١٧١).
(٥) كشاف القناع (٥/ ١٣).
(٦) ينظر: الإقناع (٣/ ١٥٨)، كشاف القناع (٥/ ١٣)، المبدع في شرح المقنع (٦/ ٨٦)، الممتع في شرح المقنع (٣/ ٥٣٧)، الإنصاف (٨/ ٢١)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٦٢٥)، الفوائد المنتخبات (٣/ ٢٦١)، منتهى الإرادات (٤/ ٥٢).
(٧) الهداية (ص: ٣٨٢)، الشرح الكبير على المقنع (٢٠/ ٤١)، المغني (٧/ ١٠٤)، الفروع (٥/ ١٠٨).