كتاب بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع

الفرع الثاني: علاقة البناء بالقياس والتخريج. - ثانيا: القياس في القرآن - ص: 78

ثانيًا: القياس في القرآن:

قال ابن القيم (١): والأقْيِسَةُ المستعملة في الاستدلال ثلاثة: قياس علة (٢)، وقياس دَلالَة (٣)، وقياس شَبه (٤)، وقد وردت كلها في القرآن (٥).

•القياس بمعنى الاعتبار: قال تعالى: ﴿فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ (٢)﴾ [سورة الحشر: ٢].

والاعتبار بمعنى الانتقال من الشيء إلى غيره، والقياس فيه انتقال بالحكم من الأصل إلى الفرع، فيكون مأمورًا به (٦).

•القياس بمعنى إلحاق حكم الأصل للفرع بعلة مشتركة: وقوله تعالى: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (٣٩)﴾ [سورة يونس: ٣٩].

فأخبر الله ﷿ أن (مَنْ قَبْلَ) المُكذِّبين أصلٌ يُعْتبر به، والفرع نفوسهم، فإذا ساووهم في المعنى ساووهم في العاقبة (٧).

•القياس بمعنى التشبيه والتمثيل: وقوله تعالى: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦)﴾ [سورة المزمل: ١٦ - ١٥].

"فأخبر سبحانه أنه أرسل محمدًا ﷺ إلينا، كما أرسل موسى إلى فرعون، وأن فرعون عصى رسوله فأخذه أخذًا وبيلاً، فهكذا مَنْ عصى منكم محمدًا ﷺ " (٨).

---

(١) هو: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي، شمس الدين، أبو عبد الله ابن قيم الجوزية، العلامة المشهور، وأخص تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، ولد سنة ٦٩١ هـ، وسجن مع شيخه بقلعة دمشق، مات سنة ٧٥١ هـ، انظر ترجمته في: ذيل على طبقات الحنابلة (٤/ ٤٤٧/ ٥٥١)، والبداية والنهاية، لابن كثير (١٨/ ٥٢٣).
(٢) قياس العلة: هو أن يرد الفرع إلى الأصل بالبينة التي علق الحكم عليها في الشرع بسبب جامع بينهما. ينظر: اللمع في أصول الفقه (ص: ٩٩)، قواطع الأدلة في الأصول (٢/ ١٤٠).
(٣) قياس الدلالة: الجمع بين الأصل والفرع بدليل العلة، إذ اشتراكهما فيه يفيد اشتراكهما في العلة، فيشتركان في الحكم. شرح مختصر الروضة (٣/ ٤٣٦).
(٤) قياس الشبه: وهو أن يلحق فرع بأصل، لكثرة شبهه "بالأصل" في الأوصاف، من غير أن يعتقد أن الأوصاف التي شابه الفرع فيها الأصل، هي علة حكم الأصل. وذلك نحو إلحاق العبد بالحر في بعض الأحكام لشبهه به في جملة من الأحكام. التلخيص في أصول الفقه (٣/ ٢٣٥)، الورقات (ص: ٢٦)، تقريب الوصول إلى علم الأصول (ص: ١٨٦).
(٥) للاستزادة ينظر: إعلام الموقعين عن رب العالمين (٢/ ٢٥١ - ٢٥٣)، والقياس في القرآن الكريم والسنة النبوية (ص: ٩١ - ٤٢١).
(٦) ينظر: الإحكام في أصول الأحكام (٤/ ٣٠ - ٣١).
(٧) إعلام الموقعين عن رب العالمين (٢/ ٢٥٧)، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (٤/ ١٨٨).
(٨) المراجع السابقة.