كتاب بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع

الملاحق - إطلاقات الأصل اللغوية والاصطلاحية في العلوم الواردة آنفا - ص: 805

إطلاقات الأصل اللغوية والاصطلاحية في العلوم الواردة آنفًا

[في اللغة]

• (أصل الشيء بمعنى أساسه)

• (الأصل من معنى الوصل)

• (أصل الشيء بمعنى نشوئه)

• (أصل الشيء بمعنى أسفله)

[في القرآن الكريم]

• (الأصل)

• (الآصال)

• (النشأة)

[في الحديث]

• (أصول)

• (أساس)

• (الوصل)

• (النشأة)

[في اللغة عند الأصوليين]

• ما يبتني عليه غيره.

• ما منه الشيء المحتاج إليه.

• ما يستند ذلك الشيء إليه.

• أصل الشيء ما تعلق به وعرف منه.

• ما يتفرع عنه غيره

[إطلاقات الأصوليين على الأصل]

• الدليل من الكتاب والسنة

• الراجح.

• الصورة المقيس عليها.

• القاعدة المستمرة.

• التعبد.

• الغالب في الشرع.

• استمرار الحكم السابق المخرج

[في اصطلاح الأصوليين]

• الأصل هو مَا لَهُ فَرْعٌ.

• الأصل هو ما ثبت حكمه بنفسه.

• الأصل هو ما ثبت به حكم غيره.

[النتائج العامة]

مما يلحظ في إطلاق الأصل في اللغة عند أهل اللغة والأصوليين أنَّ بينهما توافقًا واختلافًا:

من حيث الاختلاف: أن هناك اختلافًا في مراد الأصل في كل علم، ويرجع ذلك الاختلاف في معنى كل منهما، وهذا يدل أن أهل اللغة يهتمون باللفظ وتعدد الاشتقاقات والمعنى العام للأصل، بينما الأصوليون لهم تعمق في فهم معنى الأصول التي يستند إليها الحكم، فالمعاني التي ذكرها الأصوليون دقيقة جدًّا.

من حيث التوافق: ومما يلحظ أن المعاني اللغوية التي ذكرها الأصوليون قد يكون هناك علاقة بينها وبين المعاني اللغوية في معنى أن الأصل هو الأساس الذي يبنى عليه غيره، وبين الأصل ينشئ ويتفرع عنه غيره، وهو مأخوذ من أصل اللغة المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية.