٥ - قول ابن رجب (١)﵀: "لو اقتسم الورثة العقار، ثم ظهر على الميت دين، أو وصية، فإن قلنا: هي إفراز فالقسمة باقية على الصحة، وإن قلنا: بيع فوجهان، بناء على الخلاف في بيع التركة المستغرقة بالدين"(٢).
٦ - وفي الإنصاف:"والمسائل المفرّعة بعد ذلك: مبنية على الخلاف هنا"(٣).
٧ - وفيه أيضًا:"والأمثلة التي ذكرها المصنف بعد ذلك مبنية على هذا الخلاف"(٤).
[النوع الثامن: بناء الأوجه على الأقوال، أو الروايات، أو المذهب]
للفقهاء معان للاصطلاحات التي يستخدمونها؛ كالقول، والرواية، والوجه (٥) .. ، ومما يلحظ أن لهذه المصطلحات علاقة بالبناء، حيث تبنى الأوجه على الأقوال، أو الروايات، أو المذهب، ومن أمثلة ذلك عند الحنابلة قولهم:
١ - "فيه وجهان مبنيان .. على الروايتين"(٦).
٢ - "على وجهين مبنيين على الروايتين"(٧).
٣ - "الوجهان مبنيان على قول .. "(٨).
٤ - "الوجهان مبنيان على رواية"(٩).
٥ - "والتفاريع الآتية بعد ذلك مبنية على هذه الأوجه الثلاثة .. "(١٠).
٦ - "والتفاريع الآتية مبنية على هذه الأوجه .. "(١١).
(١) هو أبو الفرج، عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحافظ المحدث الفقيه الإمام الواعظ، له مصنفات مفيدة، منها: "ذيل على طبقات الحنابلة"، و"القواعد"، و"شرح جامع الترمذي "و"شرح علل الترمذي"، و"شرح الأربعين النووية"، و"شرح البخاري "إلى الجنائز، وغيرها .. توفي بدمشق سنة ٧٩٥ هـ. ينظر: البدر الطالع (١/ ٣٢٨) رقم (٢٢٧)، طبقات الحفاظ، للسيوطي (ص: ٥٤٠) رقم (١١٧٠)، شذرات الذهب (٨/ ٥٧٩). (٢) القواعد، لابن رجب (ص: ٤١٤). (٣) الإنصاف (٧/ ٢٨٢). (٤) الإنصاف (٧/ ٣٢٨). (٥) ينظر في بيان هذه المصطلحات - عند الحنابلة -: المطلع (ص: ١١، ١٢)، مقدمة: الإنصاف (١/ ٦). (٦) شرح الزركشي (٥/ ٣٥٤). (٧) المبدع (٦/ ٤١٧). (٨) الإنصاف (٢/ ٣٧٧). (٩) الإنصاف (٣/ ١٥). (١٠) الإنصاف (٣/ ٧٨). (١١) الإنصاف (٣/ ٨٢).