[المطلب الرابع: المسألة المبنية الثالثة: حكم توكيل الزوج للعبد والصبي المميز لقبول النكاح.]
اختلف فقهاء الحنابلة في حكم توكيل الزوج للعبد والصبي المميز لقبول النكاح على قولين:
القول الأول: لا يصح توكيل الزوج للعبد والصبي المميز لقبول النكاح وإيجابه. القائلون بذلك: الحجاوي، والبهوتي، وابن مفلح، والمرداوي، وغيرهم (١).
القول الثاني: يصح توكيل الزوج للعبد والصبي المميز لقبول النكاح وإيجابه. القائلون بذلك: ابن قدامة، وابْنُ عَبْدُوسٍ (٢)، وابن عقيل (٣).
سبب الاختلاف: الذي ظهر لي من خلال دراسة المسألة أن سبب الاختلاف يعود لصحة التصرف من العبد والصبي المميز، فمن قال: إنه لا يصح توكيل العبد والصبي المميز في قبول النكاح، أرجع ذلك إلى سببين:
الأول: أنه لا يصح منه عقد النكاح لنفسهما بغير إذن سيده ولا وليه، فكذا لغيرهما.
ثانيًا: أن بطلان نكاح العبد من أجل أن رقبته ومنفعته مملوكتان لسيده، وكذا لا يصح من الصبي المميز نكاح موليته، فمولية غيره أولى.
ومن قال: يصح توكيل العبد والصبي المميز في قبول النكاح، أرجع ذلك إلى سببين:
الأول: أنَّه يصح قبول النكاح لنفسيهما كالفاسق، فصح لغيرهما.
الثاني: لأنهم من أهل اللفظ بالعقد، وعبارتهم فيه صحيحة، ولذلك صح قبولهم النكاح لأنفسهم، وإنما سلبوا الولاية نفسها؛ لأنه يعتبر لها الكمال، ولا حاجة إليه في اللفظ به.
الأدلة:
أدلة القول الأول: لا يصح توكيل الزوج للعبد والصبي لقبول النكاح وإيجابه:
يمكن أن يستدل على ذلك من السنة والمعقول:
أولاً: من السنة:
(١) ينظر: الإقناع (٢/ ٢٣٥)، كشاف القناع (٣/ ٤٦٧)، الفروع وتصحيح الفروع (٧/ ٣٢)، الإنصاف (٥/ ٣٦٦)، الشرح الكبير (٥/ ٢١١)، مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه (٨/ ٤٤٠٣).
(٢) هو: ابْنُ عَبْدُوسٍ علي بن عمر بن أحمد بن عمار بن أحمد بن علي بن عبدوس الحراني، الفقيه الزاهد، سمع من الحافظ أبي الفضل بن ناصر، وغيره. قرأ عليه قرينه أَبُو الفتح نصر الله بن عبد العزيز، وخاله الشيخ فخر الدين بن تيمية، وسمع منه الحديث أَبُو المحاسن عمر بن علي القرشي الدمشقي بحران، من تصانيفه: "تفسير القرآن"، و"المذهب في المذهب"، و"مجالس وعظية". توفي سنة ٥٥٩ هـ. ينظر: ذيل طبقات الحنابلة (٢/ ٩١)، الأعلام، للزركلي (٤/ ٣١٥)، المقصد الأرشد (٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣).
(٣) ينظر: الفروع وتصحيح الفروع (٧/ ٣٢)، الإنصاف (٨/ ٨٤)، المغني (١٠/ ٢٥٢).
