كتاب بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع

المبحث الثاني: النظر بشهوة للميتة أو الصغيرة التي لا توطأ - المطلب الثالث: الكلام في البناء - ص: 608

[المطلب الثالث: الكلام في البناء]

نوع البناء: يظهر من نص البهوتي ﵀ أنَّ البناء كان بلفظ غير صريح في المسألة المبنية.

الجامع بين المسألتين: جمع البهوتي ﵀ بين المسألة المبني عليها والمسألة المبنية بالتشبيه، حيث قال (ولا يثبت إن كانت ميتة أو صغيرة لا يوطأ مثلها) وشبه تلك الحالة لو كان فقط بالنظر، حيث قال: (أشبه النظر) (١) ومن المعروف أن التشبيه يقتضى أن يكون هناك اشتراك بين الحالتين، فالتشبيه إلحاق أمر بأمر في وصف بأداة لغرض، والأمر الأول يسمى المشبَّه، والثاني المشبَّه به، والوصف وجه الشبه، والأداة الكاف، أو نحوه (٢). فيكون الحكم مشتركًا ولو من وجه، وهو ما ظهر لي من خلال دراسة المسألة، وهو أنه لا يثبت الأثر لتحريم من وطء الميتة أو الصغيرة التي لا يوطأ مثلها، والنظر بشهوة للميتة أو الصغيرة التي لا توطأ، هذا والله أعلم.

من صرح بالبناء من الحنابلة: قد تفرد البهوتي ﵀ في بناء هذه المسألة.

صيغة ورود البناء عند فقهاء الحنابلة:

غير الصريحة:

- أشبه النظر (٣).

منهج البهوتي في البناء: أبدع البهوتي ﵀ في الجمع بين المسائل والربط بينها بالعلة المشتركة التي بسببها اتحد الحكم في كل المسائل المبنية والمبني عليها، وهذا الربط هو ثمرة بناء الفرع على الفرع.

قول الأصوليين في التشبيه:

تقدم سابقًا قول الأصوليين في أشبه (٤)، وارتباط المسألة المبني عليها والمبنية من حيث العلة، وما يترتب عليه الحكم بناء على ذلك.

موافقة البناء للمذهب: نعم، البناء موافق للمذهب (٥)، لأنه القول الراجح الذي بنى عليه البهوتي قوله، وهو الراجح في المسألة، وهو ما أورده المرداوي بقوله: "فإن كانت الموطوءة ميتة، أو صغيرة، فعلى وجهين … أحدهما: لا يثبت التحريم بذلك، وهو المذهب" (٦).

---

(١) كشاف القناع (٥/ ٧٢).
(٢) ينظر: كتاب علوم البلاغة البيان المعاني البديع (ص: ٢١٣).
(٣) كشاف القناع (٥/ ٧٢).
(٤) ينظر: ص ٢٩١.
(٥) ينظر: الإقناع (٣/ ١٨٢).
(٦) الإنصاف (٨/ ١١٨).