للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

المبحث الخامس: نكاح نساء الدروز والنصيرية والتيامنة؛ وفيه ثلاثة مطالب:

[المطلب الأول: المسألة المبني عليه: حكم نكاح المرتدة.]

تمهيد:

من عناية الشريعة الإسلامية اهتمامها بالأديان، وما يحل للمسلم وغيره من الأديان الأخرى، وهنا بعض المسائل في النكاح سنتطرق لها في هذا المبحث.

نص البناء:

قال المصنف : [(والدروز (١) والنصيرية (٢) والتيامنة (٣) فرق بجبل الشوف وكسروان، لهم أحوال شنيعة، وظهرت لهم شوكة أزالها الله تعالى (لا تحل ذبائحهم، ولا يحل نكاح نسائهم، ولا أن ينكحهم المسلم وليته).

قلت: حكمهم كالمرتدين (والمرتدة يحرم نكاحها على أي دين كانت) عليه، وإن تدينت بدين أهل الكتاب لأنها لا تقر على دينها] (٤).

دراسة البناء:

اتفق فقهاء الحنابلة على أنه يحرم نكاح المرتد. والقائلون بذلك: الحجاوي، والبهوتي، وابن قدامة، والرحيباني، وغيرهم (٥).


(١) الدروز: هم فرقة باطنية تؤمن بسرية أفكارها، منشقة من الفرقة الإسماعيلية؛ واعتنقت جلّ عقائدها، كتناسخ الأرواح وإنكار اليوم الآخر وإنكار التكاليف الشرعية، وبلغت سيرتهم أن كتموا حقيقة أمرهم عن أبناء طائفتهم حتى يبلغوا سن الأربعين، مؤسسها نشتكين الدرزي وهي تنسب له، قال بتأليه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، نشأت في مصر وتمركزت في بلاد الشام. ينظر: الحركات الباطنية في العالم الإسلامي، ص ١٩٩ - ٣٠٠.
(٢) النصيرية: هم فرقة باطنية منشقة من الإمامية الاثنى عشرية مؤسسها محمد بن نصير النميري ظهرت في القرن الثالث للهجرة، من عقائدهم القول بالحلول والاتحاد وتألّيه علي وتناسخ الأرواح والتأويلات الباطنية وغيرها من العقائد الفاسدة، مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه، وقد يطلق عليهم اسم العلويين تمويهاً وتغطية لحقيقتهم الرافضية والباطنية، ينظر: الملل والنحل (١/ ١٨٨)، النصيرية طغاة سورية، ص ١٢، موقع شيخ ابن باز:
https:// binbaz.org.sa/ fatwas/ ١٥٠٠/ %D ٨%AD%D ٩%٨٢%D ٩%٨ A%D ٩%٨٢%D ٨%A ٩ - %D ٨%A ٧%D ٩%٨٤%D ٩%٨٦%D ٨%B ٥%D ٩%٨ A%D ٨%B ١%D ٩%٨ A%D ٨%A ٩
(٣) التيامنة: هم طائفة من الباطنية، وقال ابن الجوزي في تلخيص مذهبهم: "فمحصول قولهم تعطيل الصانع، وإبطال النبوة والعبادات وإنكار البعث، ولكنهم لا يظهرون هذا في أول أمرهم، بل يزعمون أن الله حق، وأن محمدًا رسول الله، والدين الصحيح، لكنهم يقولون لذلك سر غير ظاهر، وقد تلاعب بهم إبليس فبالغ وحسن لهم مذاهب مختلفة". ينظر: تلبيس إبليس (ص: ٩٢).
(٤) كشاف القناع (٥/ ٨٥).
(٥) الإقناع (٣/ ١٨٧)، كشاف القناع (٥/ ٨٥)، المغني (٧/ ١٣١)، الشرح الكبير (٧/ ٥١٢).

<<  <   >  >>