كتاب بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع

المبحث الأول نكاح المرضعة وبنتها وأم المرتضع على أبي المرتضع وأخيه وأخته من النسب - المطلب الأول: المسألة المبني عليها: حكم نكاح أم الأخ وأخت الابن من الرضاع - ص: 595

القول الأول: أنه تستثنى أم الأخ وأخت الابن فلا تحرمان بالرضاع. والقائلون بذلك: ابن البناء (١)، وابن حمدان (٢)، والدجيلي (٣) (٤).

القول الثاني: أنه لا تستثنى أم الأخ وأخت الابن فتحرمان بالرضاع. والقائل بذلك: المرداوي (٥).

سبب الاختلاف: الذي ظهر لي أن سبب الاختلاف يرجع لسبب الاستثناء في كلا القولين، فأصحاب القول الأول: يرون أنهم لا يحرمون بالرضاع، وإنما يصح نكاح أم الأخ وأخت الابن من الرضاع، يرجع ذلك لأنها أجنبية، وأصحاب القول الثاني: يرون أنَّ الاستثناء غير صحيح، إنما أم الأخ وأخت الابن من الرضاع محرمات لكن بسبب آخر غير الرضاع، وهو أن أم الأخ تحرم من جهة المصاهرة، وأخت الابن من الرضاع تحرم لكونها ربيبة.

الأدلة:

أدلة القول الأول: أنه تستثنى أم الأخ وأخت الابن فلا تحرمان بالرضاع.

استدلوا على ذلك من المعقول:

---

(١) هو: الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء البغدادي، الإمام، أبو علي المقرئ، قرأ القراءات السبع على أبي الحسن الحمامي وغيره، وسمع الحديث من: هلال الحفار، وأبي محمد السكري، وأبي الحسن بن رزقويه، وغيرهم. وتفقه على: أبي طاهر بن الغباري، والقاضي أبي يعلى، وأبي الفضل التميمي، حدَّث عنه: ولداه أَبُو غالب أحمد ويحيى، وأَبُو الحسين بن الفراء، وأَبُو بَكْرِ بن عبد الباقي، وابن الحَصين، وأَبُو القاسم بن السمرقندي، وغيرهم، قال ابن الجوزي: ذكر عنه أنه قال: صنفتُ خمسمائة مصنف، مصنفات ابن البناء: "شرح الخرقي" في الفقه، "الكامل" في الفقه، "الكافي المحدد في شرح المجرد"، "الخصال والأقسام"، "نزهة الطالب في تجريد المذاهب"، "آداب العالم والمتعلم"، "شرح كتاب الكرماني" في التعبير، وغيرها، توفي سنة ٤٧١ هـ. ينظر: ذيل طبقات الحنابلة (١/ ٧٨ - ٦٧)، الأعلام، للزركلي (٢/ ١٨٠)، المقصد الأرشد (١/ ٣٠٩).
(٢) هو: أبو عبد الله نجم الدِّين أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان الحراني الحنبلي، المعروف بابن حمدان، فقيه حنبلي وقاضٍ أصولي أديب. من شيوخه: عبد القادر الرهاوي، فخرالدين بن تيمية، يوسف السكاكيني الحراني، ابن تيمية (الجد)، وغيرهم. تلاميذه: ابن أبي بكر الحربي، سيف الدين النابلسي، شرف الدين الدمياطي، سعد الدين الحارثي، ابن الحداد الآمدي. من مصنفاته: "نهاية المبتدئين" في أصول الدين، "الرعاية الصغرى" في الفقه، "صفة المفتي والمستفتي"، "مقدمة" في أصول الدين، توفي سنة ٦٩٥ هـ. ينظر: عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان (٣/ ٣٣٦)، https:// ar.wikipedia.org/ wiki/ %D ٩%٨٦%D ٨%AC%D ٩%٨٥_%D ٨%A ٧%D ٩%٨٤%D ٨%AF%D ٩%٨ A%D ٩%٨٦_%D ٨%A ٣%D ٨%AD%D ٩%٨٥%D ٨%AF_%D ٨%A ٨%D ٩%٨٦_%D ٨%AD%D ٩%٨٥%D ٨%AF%D ٨%A ٧%D ٩%٨٦
(٣) هو: الحسن بن يوسف بن محمد بن أبي السري الدجيلي البغدادي الحنبلي، سراج الدين أبو عبد الله، حفظ القرآن في صباه، ويقال: إنه حفظ البقرة في يومين. سمع من: إسماعيل بن الطبال، ومسند الدين الحراني، وابن الدواليبي، وغيرهم، وسمع بدمشق من المزي وغيره. من مصنفاته: "كتاب الوجيز" في الفقه، و"تنبيه الغافلين"، و"نزهة الناظرين"، وقصيدة في الفرائض، توفي سنة ٧٣٢ هـ. ينظر: الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (٢/ ١٥٩ - ١٦٠)، معجم المؤلفين (٤/ ٦٨).
(٤) ينظر: كتاب الوجيز في الفقه (٣٣٧)، الإقناع (٣/ ١٨١)، كشاف القناع (٥/ ٧٠).
(٥) بنظر: التنقيح المشبع (٣٥٣)، الإقناع (٣/ ١٨١)، كشاف القناع (٥/ ٧٠)، إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى (ص: ١٠٧٩).