سَمِعْتُ خالَتِي مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّها كانَتْ تَكُونُ (٣) حائِضًا لا تُصَلِّي، وَهْيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهو يُصَلِّي على خُمْرَتِهِ، إذا سَجَدَ أَصابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ.
(١) هكذا في رواية [عط] أيضًا (ص). وقوله: «اسْمُهُ الوَضَّاحُ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي، وزاد في (و، ب، ص) نسبةَ عدم وجودها إلى رواية ابن عساكر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت. «لا الحمرة إلى» (٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حدَّثنا». (٣) في رواية ابن عساكر: «أنَّها تكون».