كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب العلم - باب ما جاء في العلم وقوله تعالى ﴿وقل رب زدني علما﴾ - ج: 1 - ص: 54

(٦) بابُ ما جاءَ فِي العِلْمِ، وَقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: ١١٤]

القِراءَةُ والعَرْضُ عَلَى المُحَدِّثِ (١)، وَرأَى الحَسَنُ والثَّوْرِيُّ وَمالِكٌ القِراءَةَ جائزَةً.

قالَ أَبُو عَبدِ اللهِ (٢): سَمِعتُ أَبا عاصِمٍ يَذْكُرُ عن سُفْيانَ الثَّورِيِّ وَمالكٍ أَنَّهُما كانا يَرَيانِ القِراءَةَ والسَّماعَ جائِزًا (٣).

حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى، عن سُفْيانَ، قالَ: إذا قَرأَ عَلَى المُحَدِّثِ فَلا بأسَ أَنْ يَقُولَ: حدَّثني وَسمعتُ (٤).

واحْتَجَّ بَعْضُهُمْ في القِراءَةِ عَلَى العالِمِ بِحَدِيثِ ضِمامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قالَ (٥) لِلنَّبِيِّ ﷺ: آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَواتِ (٦)؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ: فَهَذِهِ قِراءَةٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ (٧)، أَخْبَرَ ضِمامٌ قَوْمَهُ بِذَلِكَ فأَجازُوهُ.

واحْتَجَّ مالِكٌ بِالصَّكِّ يُقْرأُ عَلَى القَوْمِ، فَيَقُولُونَ: أَشْهَدَنا فُلانٌ. وَيُقْرأُ ذَلِكَ قِراءَةً عَلَيْهِمْ (٨)، وَيُقْرأُ عَلَى المُقْرِئِ فَيَقُولُ القارِئُ: أَقْرأَنِي فُلانٌ.

حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلامٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ

بْنُ الحَسَنِ الواسِطِيُّ، عن عَوْفٍ، عن الحَسَنِ، قالَ: لا بأسَ بِالقِراءَةِ عَلَى العالِمِ.

⦗٥٥⦘

وأخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ الفِرَبْرِيُّ: وَحدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ إِسْماعِيلَ البُخارِيُّ (٩): وحدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُوسَى، عن سُفْيانَ، قالَ: إذا قُرِئَ (١٠) عَلَى المُحَدِّثِ فَلا بأسَ أَنْ تَقُولَ (١١): حدَّثني.

قالَ: وَسَمِعْتُ (١٢) أَبا عاصِمٍ يَقُولُ عن مالِكٍ وَسُفْيانَ: القِراءَةُ عَلَى العالِمِ وَقِراءَتُهُ سَواءٌ.

---

(١) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي و [عط] بدل هذا الباب والترجمة: «باب القراءة والعرض على المحدِّث»، ونسبها في (ب) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل [عط]، وعند الأصيلي: «القراءةُ والعرضُ .. » دون لفظة «باب».
(٢) قوله: «قال أَبُو عَبدِ اللهِ» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٣) في رواية أبي ذر و [ح]: «جائِزةً».
(٤) هذا الأثر ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أنه قال».
(٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الصَّلاةَ».
(٧) في رواية الأصيلي: «قراءةٌ على العالِمِ».
(٨) قوله: «ويُقرأ ذلك قراءةً عليهم» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر و [ح] و [عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدله: «وإنما ذلك قراءةٌ عليهم».
(٩) قوله: «وأخبَرَنا محمَّدُ بنُ يُوسفَ الفِرَبْرِيُّ: وَحدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ إِسْماعِيلَ البُخارِيُّ» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [ح] و [عط]: «قَرأَ»، وفي رواية ابن عساكر والأصيلي: «قَرأتَ».
(١١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «يَقُولَ»، وصحَّح فوقها.
(١٢) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: سمعت».