كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب فضل النفقة في سبيل الله - حديث: إنما أخشى عليكم من بعدي ما يفتح عليكم - ج: 3 - ص: 28

٢٨٤٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا هِلَالٌ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ على المِنْبَرِ، فَقالَ: «إِنَّما أَخْشَى عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي ما يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الأَرْضِ». ثُمَّ ذَكَرَ زَهْرَةَ الدُّنْيَا، فَبَدَأَ بِإِحْدَاهُما وَثَنَّى بِالأُخْرَى، فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَ يَأتِي الخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، قُلْنَا: يُوحَى إِلَيْهِ. وَسَكَتَ النَّاسُ كَأَنَّ على رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ، ثُمَّ إِنَّهُ مَسَحَ

عن وَجْهِهِ الرُّحَضَاءَ، فَقالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا؟ أَوَ خَيْرٌ هُوَ؟! -ثَلَاثًا- إِنَّ الخَيْرَ لا يَأتِي إِلَّا بِالخَيْرِ، وَإِنَّهُ

⦗٢٩⦘

كُلَّما يُنْبِتُ الرَّبِيعُ ما يَقْتُلُ حَبَطًا (١) أَوْ يُلِمُّ، كُلَّمَا (٢) أَكَلَتْ، حَتَّى إذا امْتَلأَتْ (٣) خَاصِرَتَاهَا، اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ (٤)، وَنِعْمَ صَاحِبُ المُسْلِمِ لِمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ فَجَعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ (٥)، وَمَنْ لَمْ يَأخُذْهُ (٦) بِحَقِّهِ فهو كَالآكِلِ الَّذِي (٧) لا يَشْبَعُ، وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ القِيَامَةِ».

---

(١) في رواية أبي ذر: «كلُّ ما يُنبتُ الربيعُ يقتلُ»، وفي رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «كُلَّما يُنْبِتُ الرَّبِيعُ ما يَقْتُلُ».
(٢) لفظة: «كلَّما» ليست في رواية كريمة، وضبب عليها في (ن، و)، وجعل في (ب، ص) الضبة على «أكلت»، وبهامش اليونينية: صوابه: إلا آكِلَةَ الخَضِرِ أكلت. اهـ.
(٣) في رواية أبي ذر: «امتدَّتْ». كتبت بالحمرة.
(٤) كرَّر بهامش اليونينية لفظ: «حُلوةٌ» وعزاه إلى رواية أبي ذر. وبهامش (ب): هكذا في اليونينية: «حلوة» التي في الهامش كالتي في الأصل.
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وابنِ السبيلِ».
(٦) في رواية أبي ذر: «يأخُذْها».
(٧) لفظة: «الذي» ليست في رواية أبي ذر.