(١) في رواية أبي ذر: «أَثَرِهِمْ». (٢) في رواية أبي ذر: «يَرَى مُخَّ». (٣) في رواية أبي ذر: «وُقُودُ» بضم الواو (ن، و)، وضبطت روايته في باقي الأصول: «ووَقُودُ» بالعطف وفتح الواو بعدها. (٤) ضبطت الكلمة في متن اليونينية بالوجهين: الأول: «الأَلُوَّة» بفتح الهمزة وضم اللام وتشديد الواو، والثاني: «الأُلْوَة» بضم الهمزة وسكون اللام وتخفيف الواو. (٥) ضبَّب هنا في اليونينيَّة بين الكلمتين. (٦) أهمل ضبط التاء في غير (و) ونسخة البقاعي، وفي رواية أبي ذر: «إلى أن -أُراه- تغربُ». كتبت بالحمرة.