كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب الإيمان - باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر - ج: 1 - ص: 43

(٣٦) بابُ خَوْفِ المُؤْمِنِ مِنْ (١) أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وهو لا يَشْعُرُ

-وقالَ إِبْراهِيمُ التَّيْمِيُّ: ما عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذَّبًا (٢).

وقالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَدْرَكْتُ ثَلاثِينَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ، كُلُّهُمْ يَخافُ النِّفاقَ عَلَى نَفْسِهِ، ما مِنْهُمْ أَحَدٌ يقول: إِنَّهُ عَلَى إِيمانِ جِبْرِيلَ وَمِيكايِلَ.

وَيُذْكَرُ

عَنِ الحَسَنِ (٣): ما (٤) خافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلا أَمِنَهُ إِلَّا مُنافِقٌ. -

وَما يُحْذَرُ مِنَ الإِصْرارِ عَلَى النِّفاقِ (٥) والعِصْيانِ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تعالى (٦): ﴿وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران: ١٣٥].

---

(١) لفظة: «من» ليست في رواية ابن عساكر و [عط].
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مكذِّبًا» بكسر الذال اسم فاعلٍ.
(٣) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «أنه قال». كتبت بالحمرة.
(٤) في رواية [عط]: «وما».
(٥) هكذا في روايةٍ عن أبي ذر وروايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ عن أبي ذر ورواية الأصيلي وابن عساكر: «على التقاتل»، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى روايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا
(٦) في رواية أبي ذر: «﷿»، وفي رواية الأصيلي: «لقوله ﷿».