كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب غزوة الخندق - حديث: قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتي - ج: 3 - ص: 569

٤١٠١ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عن أَبِيهِ، قالَ:

أَتَيْتُ جابِرًا ﵁ فَقالَ: إِنَّا يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْفِرُ، فَعَرَضَتْ كُدْيَةٌ (١) شَدِيدَةٌ، فَجاؤُوا النَّبِيَّ ﷺ فقالُوا: هَذِهِ كُدْيَةٌ (٢) عَرَضَتْ فِي الْخَنْدَقِ. فَقالَ: «أَنا نازِلٌ». ثُمَّ قامَ وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ، وَلَبِثْنا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لَا نَذُوقُ ذَواقًا، فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ الْمِعْوَلَ فَضَرَبَ، فَعادَ كَثِيبًا أَهْيَلَ -أَوْ: أَهْيَمَ- فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِئذَنْ (٣) لِي إلى الْبَيْتِ. فَقُلْتُ لامْرَأَتِي: رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا ما كانَ (٤) فِي ذَلِك (٥) صَبْرٌ، فَعِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قالَتْ: عِنْدِي شَعِيرٌ وَعَناقٌ. فَذَبَحْتُ الْعَناقَ، وَطَحَنَتِ الشَّعِيرَ حَتَّى جَعَلْنا (٦) اللَّحْمَ فِي الْبُرْمَةِ، ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ والْعَجِينُ قَدِ انْكَسَرَ، والْبُرْمَةُ بَيْنَ الأَثافِيِّ قَدْ كادَتْ أَنْ تَنْضَجَ (٧)، فَقُلْتُ (٨): طُعَيِّمٌ لِي، فَقُمْ أَنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَرَجُلٌ

⦗٥٧٠⦘

أَوْ رَجُلَانِ. قالَ: «كَمْ هُوَ؟» فَذَكَرْتُ لَهُ، قالَ: «كَثِيرٌ طَيِّبٌ». قالَ: «قُلْ لَها: لَا تَنْزِعُِ الْبُرْمَةَ، وَلَا الْخُبْزَ مِنَ التَّنُّورِ حَتَّى آتِيَ»، فَقالَ (٩): «قُومُوا». فَقامَ الْمُهاجِرُونَ والأَنْصارُ (١٠)، فَلَمَّا دَخَلَ على امْرَأَتِهِ قالَ: وَيْحَكِ! جاءَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْمُهاجِرِينَ والأَنْصارِ وَمَنْ مَعَهُمْ. قالَتْ: هَلْ سَأَلَكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَقالَ: «ادْخُلُوا وَلَا تَضاغَطُوا». فَجَعَلَ يَكْسِرُ الْخُبْزَ، وَيَجْعَلُ عَلَيْهِ اللَّحْمَ، وَيُخَمِّرُ الْبُرْمَةَ والتَّنُّورَ إذا أَخَذَ مِنْهُ، وَيُقَرِّبُ إلى أَصْحابِهِ ثُمَّ يَنْزِعُ، فَلَمْ يَزَلْ يَكْسِرُ الْخُبْزَ، وَيَغْرِفُ حَتَّى شَبِعُوا وَبَقِيَ بَقِيَّةٌ، قالَ: «كُلِي هَذا وَأَهْدِي؛ فَإِنَّ النَّاسَ أَصابَتْهُمْ مَجاعَةٌ».

---

(١) في رواية ابن عساكر: «كَبِدَةٌ».
(٢) في رواية ابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «كَيْدَةٌ». وعكس في (ب، ص) تخريج هذه الرواية مع التي قبلها.
(٣) في اليونينية: «ايذن» بهمزة وصل مع الياء.
(٤) لفظة: «كان» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٥) ضبطت الكاف في متن اليونينية بالكسر والفتح.
(٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جَعَلَتِ».
(٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قد كادت تَنْضَجُ».
(٨) في رواية أبي ذر: «فقال».
(٩) في رواية أبي ذر: «قال».
(١٠) قوله: «والأنصار» ليس في نسخة من رواية ابن عساكر، وهو ثابت في رواية أبي ذر. قارن بما في السلطانية.