كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب المعتمر إذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزئه من - حديث: من لم يكن معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة - ج: 2 - ص: 157

١٧٨٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عن القاسِمِ:

عَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: خَرَجْنا (١) مُهِلِّينَ بِالحَجِّ، فِي أَشْهُرِ الحَجِّ، وَحُرُمِ الحَجِّ، فَنَزَلْنا سَرِفَ (٢) فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَصْحابِهِ: «مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَها عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلا». وَكانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَرِجالٍ مِنْ أَصْحابِهِ ذَوِي قُوَّةٍ الهَدْيُ، فَلَمْ تَكُنْ لَهُمْ عُمْرَةً، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنا أَبْكِي، فَقالَ: «ما يُبْكِيكِ؟» قُلْتُ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ لِأَصْحابِكَ ما قُلْتَ، فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ. قالَ: «وَما شَأنُكِ؟» قُلْتُ: لا أُصَلِّي. قالَ: «فَلا يضرك (٣)، أَنْتِ مِنْ بَناتِ آدَمَ، كُتِبَ (٤) عَلَيْكِ ما كُتِبَ عَلَيْهِنَّ، فَكُونِي فِي حَجَّتِكِ (٥) عَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِها». قالَتْ: فَكُنْتُ، حَتَّى نَفَرْنا مِنْ مِنًى، فَنَزَلْنا المُحَصَّبَ، فَدَعا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَقالَ: «اخْرُجْ بِأُخْتِكَ (٦) الحَرَمَ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ افْرُغا مِنْ طَوافِكُما، أَنْتَظِرْكما (٧) هاهُنا». فَأَتَيْنا فِي جَوْفِ

⦗١٥٨⦘

اللَّيْلِ، فَقالَ: «فَرَغْتُما؟» قُلْتُ: نَعَمْ. فَنادَى بِالرَّحِيلِ فِي أَصْحابِهِ، فارْتَحَلَ النَّاسُ وَمَنْ طافَ بِالبَيْتِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ خَرَجَ مُوَجِّهًا (٨) إلى المَدِينَةِ.

---

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «مع رسول الله ﷺ».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «بِسَرِفَ» كتبت بالحمرة، وفي رواية ابن عساكر: «فنزلنا مَنزِلًا».
(٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: «يَضُرَّكِ»، و «يَضِرْكِ»، أهمل ضبطها في الأصول، وضبطها في الإرشاد بضم وتشديد الراء، أو بكسر الضَّاد وسكون الراء.
(٤) في رواية أبي ذر: «كَتَبَ اللهُ».
(٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حَجِّكِ».
(٦) صحَّح هنا في اليونينيَّة.
(٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٨) في رواية ابن عساكر: «مُتَوَجِّهًا».