(١) في رواية أبي ذر: «حمَّاد بن زيد». (٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أَوْ حَدَّثَا». (٣) في (ن، ب، ص): «وَحُوَيصَةُ»، من غير ضبط الياء، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، وشدَّد الياء في الفرع. (٤) في رواية أبي ذر زيادة: «له». (٥) في رواية أبي ذر زيادة: «يَعْنِي». كتبت بالحمرة. (٦) هكذا ضبطت الياء في كل الأصول عدا (ن) ففيها الياء مهملة، والظاهر سكون الياء الأخيرة: «لِيَلِيْ»، ويحمل ما في الأصول على لغة من لم يحذف حرف العلة في المجزوم، وبهامش (ق): لعلَّ صوابه: «لِيَلِ». (٧) في رواية أبي ذر: «فَفَداهُمْ». (٨) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «من قَتْلِهِ».