كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

سورة النساء - ﴿ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون﴾ الآية - ج: 4 - ص: 61

(٧) ﴿وَلِكُلٍّ (١) جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ﴾ (٢) الآيَةَ [آية: ٣٣]

﴿مَوَالِيَ﴾ [آية: ٣٣]: أَوْلِيَاءَ وَرَثَةً (٣). ﴿عَاقَدَتْ﴾ (٤): هُوَ مَوْلَى الْيَمِينِ، وهو الْحَلِيفُ، وَالْمَوْلَى أَيْضًا ابْنُ الْعَمِّ، وَالْمَوْلَى الْمُنْعِمُ الْمُعْتِقُ، وَالْمَوْلَى الْمُعْتَقُ، وَالْمَوْلَى الْمَلِيكُ، وَالْمَوْلَى مَوْلًى فِي الدِّينِ.

---

(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلِكُلٍّ … ﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قَولِه: ﴿وَلِكُلٍّ … ﴾».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾»، ولفظة: «الآية» بعدها ليست في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال معمرٌ: أولياءُ مَوالِيَ، وأولياءُ ورثة»، بدل: «﴿مَوَالِيَ﴾: أَوْلِيَاءَ وَرَثَةً». وانظر تغليق التعليق ٤/ ١٩٥.
(٤) هكذا على قراءة الجمهور، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف: ﴿عَقَدَتْ﴾، وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَيْمَانُكُمْ﴾».