كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب التفسير - ﴿لا أقسم﴾ - ج: 4 - ص: 328

«(٩٠») ﴿لَا أُقْسِمُ﴾ (١) [آية: ١]

وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وَأَنتَ حِلٌّ (٢) بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ [آية: ٢]: مَكَّةَ (٣)، لَيْسَ عَلَيْكَ ما على النَّاسِ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ. ﴿وَوَالِدٍ﴾ [آية: ٣]: آدَمَ (٤) ﴿وَمَا وَلَدَ﴾ [آية: ٣]. ﴿لِبَدًا (٥)﴾: كَثِيرًا. وَ ﴿النَّجْدَيْنِ﴾ [آية: ١٠]: الْخَيْرُ وَالشَّرُّ. ﴿مَسْغَبَةٍ﴾ [آية: ١٤]: مَجَاعَةٍ. ﴿مَتْرَبَةٍ﴾ (٦) [آية: ١٦]: السَّاقِطُ (٧) فِي التُّرَابِ، يُقالُ: ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ [آية: ١١]: فَلَمْ يَقْتَحِمِ الْعَقَبَةَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ فَسَّرَ الْعَقَبَةَ فقالَ: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ. فَكُّ رَقَبَةٍ. أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ [آية: ١٢ - ١٤].

---

(١) في رواية أبي ذر: «سورة: ﴿لَا أُقْسِمُ﴾». كتبت بالحمرة.
(٢) قوله: ﴿وَأَنتَ حِلٌّ﴾ ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهو مهمَّش في (ب، ص). كتب بالحمرة.
(٣) في رواية أبي ذر: «بمكة». كتب بالحمرة.
(٤) في رواية أبي ذر: «آدمُ». كتب بالحمرة.
(٥) بكسر اللام على قراءة علي وعبيد بن عمير وزيد بن علي. وفي رواية أبي ذر بضم اللام على قراءة الجماعة. كتب بالحمرة.
(٦) في رواية أبي ذر: «مسغبةٌ: مجاعةٌ. متربةٌ». كتب بالحمرة.
(٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «السَّاقِطِ».