كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب التفسير - الحاقة - ج: 4 - ص: 308

«(٦٩») الْحَاقَّةُ (١)

﴿عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ﴾ (٢) [آية ٢١]: يُرِيدُ: فيها الرِّضَى. ﴿الْقَاضِيَةَ﴾ [آية ٢٧]: الْمَوْتَةَ (٣) الأُولَى الَّتِي مُتُّهَا ثُمَّ أُحْيَا بَعْدَهَا (٤). ﴿مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾ [آية: ٤٧]: أَحَدٌ يَكُونُ لِلْجَمْعِ وَلِلْوَاحِدِ (٥).

وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الوَتِيْنَ﴾ [آية: ٤٦]: نِيَاطُ الْقَلْبِ.

قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿طَغَى﴾ [آية: ١١]: كَثُرَ، وَيُقالُ: ﴿بِالطَّاغِيَةِ﴾ [آية: ٥]: بِطُغْيَانِهِمْ، وَيُقالُ: طَغَتْ على الْخُزَّانِ (٦) كَمَا طَغَى الْمَاءُ على قَوْمِ نُوحٍ.

---

(١) في رواية أبي ذر: «سورةُ الحاقةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» كتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «قال ابن جُبَيْرٍ: ﴿عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ﴾». كتبت بالحمرة. وانظر تغليق التعليق: ٤/ ٣٤٧.
(٣) في رواية أبي ذر: «والقاضيةُ: المَوْتَةُ».
(٤) في رواية أبي ذر: «ثُمَّ لَمْ أُحْيَ بَعْدَهَا».
(٥) في رواية أبي ذر: «للجَمِيع والواحِدِ».
(٦) ضبطت في (ب، ص) بفتح الخاء، وبهامش (ب): كذا في اليونينية بفتح الخاء، وفي غيرها بضمها. اهـ.