(١) لفظة: «هو» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية ابن عساكر (ن، ق)، وعزا في (و) نسبة عدم وجودها إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر، وهو موافق لما في الإرشاد، وعزا في (ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى روايتيهما معًا. (٢) بهامش (ب) دون رقم زيادة: «بن مُغَفَّل»، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية. وعزاها في الفتح إلى رواية كريمة. (٣) في رواية الأصيلي: «رسولَ الله». (٤) بالتاء الفوقية، هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَغلِبَنَّكم» بالياء آخر الحروف. (٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «المغربُ» بالرفع (ب، ص)، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية. (٦) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا (ب، ص)، وفي رواية [عط]: «تقول» بإسقاط الواو. (٧) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثاني.