كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

[كتاب القدر] - باب: ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾ - ج: 6 - ص: 12

(٩) بابٌ: ﴿وَحَرَامٌ (١) عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٥]

﴿أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ (٢) مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ﴾ [هود: ٣٦]، ﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ [نوح: ٢٧].

وَقالَ مَنْصُورُ بْنُ النُّعْمَانِ (٣)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَحِرْمٌ﴾ (٤) [الأنبياء: ٩٥] بِالْحَبَشِيَّةِ: وَجَبَ.

---

(١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر وابن عساكر: «﴿وَحِرْمٌ﴾ [الأنبياء: ٩٥]»، وهي قراءة شعبة وحمزة والكسائي.
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.
(٣) بهامش اليونينية: صوابه: منصور بن المعتمر، وفي حاشية أصل أبي ذر: صوابه: منصور بن النعمان، لأنَّ في أصله منصور بن المعتمر، وفي أصل الأصيلي: منصور بن النعمان، وفي أصل ابن عساكر: منصور بن النعمان، فيحقق ذلك. ا هـ
وفي الفتح: «مَنْصُورُ بنُ النُّعْمانِ»: قال ابن حجر: هو اليشكري، وما له في البخاري سوى هذا الموضع، وقد زعم بعض المتأخرين أن الصواب: منصور بن المعتمر، والعلم عند الله. اهـ. ونقله بهامش (ب، ص).
(٤) على قراءة شعبة وحمزة والكسائي.