(١) هكذا ضبط في (و، ب، ص)، وأهمل ضبطه في (ن)، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية «أبيِّ» من غير تنوين. وزاد في (ب): والصواب تنوينه كما نبَّه عليه النووي وغيره. اه (٢) في رواية أبي ذر: «أَعُدُّ». (٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَغُفِرَ»، قال في الفتح: والأول أوجه.