كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب: إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه - حديث: إنكم يا معشر العرب كنتم على الحال الذي علمتم من الذلة - ج: 6 - ص: 230

٧١١٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قالَ:

⦗٢٣١⦘

لَمَّا كَانَ ابْنُ زِيَادٍ وَمَرْوَانُ بِالشَّامِ، وَوَثَبَ (١) ابْنُ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ، وَوَثَبَ الْقُرَّاءُ بِالْبَصْرَةِ، فَانْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَيْهِ فِي دَارِهِ، وَهوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ (٢) عُلِّيَّةٍ (٣) لَهُ مِنْ قَصَبٍ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَأَنْشَأَ أَبِي يَسْتَطْعِمُهُ الْحَدِيثَ (٤) فَقالَ: يَا أَبَا بَرْزَةَ، أَلَا تَرَى مَا وَقَعَ فِيهِ النَّاسُ (٥)؟ فَأَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ: إِنِّي احْتَسَبْتُ (٦) عِنْدَ اللَّهِ أَنِّي أَصْبَحْتُ (٧) سَاخِطًا عَلَى أَحْيَاءِ قُرَيْشٍ، إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ كُنْتُمْ عَلَى الْحَالِ الَّذِي عَلِمْتُمْ مِنَ الذِّلَّةِ وَالْقِلَّةِ وَالضَّلَالَةِ، وَإِنَّ اللَّهَ أَنْقَذَكُمْ بِالإِسْلَامِ وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ، حَتَّى بَلَغَ بِكُمْ مَا تَرَوْنَ

وَهَذِهِ الدُّنْيَا الَّتِي أَفْسَدَتْ بَيْنَكُمْ، إِنَّ ذَاكَ الَّذِي بِالشَّامِ وَاللَّهِ إِنْ يُقَاتِلُ إِلَّا عَلَى الدُّنْيَا (٨).

---

(١) في رواية أبي ذر: «وثب» بدون واو العطف.
(٢) ضبطها في (ب، ص) بالتنوين نقلًا عن اليونينية.
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «عِلِّيَّةٍ»، وكتب فوقها «معًا»، وليس على اللام شدة في الأصول.
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَسْتَطْعِمُهُ بِالْحَدِيثِ».
(٥) في رواية أبي ذر: «الناسُ فِيهِ».
(٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أحْتَسِبُ».
(٧) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إذْ أصْبَحْتُ».
(٨) في رواية أبي ذر زيادة: «وإنَّ هؤُلَاءِ الَّذِينَ بَيْنَ أظْهُرِكُمْ، وَاللهِ إنْ يُقاتِلُونَ إلَّا علَى الدنيا، وإنَّ ذاكَ الَّذي بِمَكَّة واللهِ إنْ يُقاتِلُ إلَّا علَى الدُّنْيا».