(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عُقْبَةَ». (٢) في (و، ب، ص): «قام ابن الخطاب»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي. (٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِي النَّاسِ». كتبت بالحمرة. وبهامش (ب، ص): ليس «الناس» مضبوطًا في اليونينية في جميع محالها. (٤) في رواية أبي ذر: «مَنْ يَفْرِي فَرِيَّهُ»، وقوله: «فَرِيَّهُ» كتب بالحمرة.