كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب الحج - باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر - ج: 2 - ص: 68

(٢٣) بابُ ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ والأَرْدِيَةِ والأُزُرِ (١)

وَلَبِسَتْ عائِشَةُ ﵂ الثِّيابَ المُعَصْفَرَةَ وَهيَ مُحْرِمَةٌ، وَقالَتْ: لا تَلَثَّمُ، وَلا تَتَبَرْقَعُ (٢)، وَلا تَلْبَسُ ثَوْبًا بِوَرْسٍ (٣)، وَزَعْفَرانٍ (٤).

وَقالَ جابِرٌ: لا أَرَى المُعَصْفَرَ طِيبًا.

وَلَمْ تَرَ عائِشَةُ بَأسًا (٥) بِالحُلِيِّ والثَّوْبِ الأَسْوَدِ والمُوَرَّدِ والخُفِّ لِلْمَرْأَةِ.

وَقالَ إِبْراهِيمُ: لا بَأسَ أَنْ يُبْدِلَ (٦) ثِيابَهُ. (٧)

---

(١) هكذا ضُبطت في (ن): بضم الزاي، وضُبطت في (ق، ب، ص) بسكون الزاي، وأهمل ضبطها في (و).
(٢) في رواية أبي ذر: «لا تَلْتَثِم ولا تَبَرْقَع» بالضم والسكون معًا في كلا الفعلين.
(٣) في متن (ب، ص): «. . . ثَوبًا بِزَعْفَران» بدون ذِكْر الوَرْس.
(٤) قوله: «وقالت: لا تلثَّم» إلى قوله: «ولا زَعفرانٍ» ليس في رواية [ق].
(٥) ضبط في (ب، ص) باء «باسًا» مكسورة نقلًا عن اليونينية، وبهامش (ب): والصواب فتحها. اهـ.
(٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٧) قول إبراهيم هذا ليس في رواية [ق].