(١) في رواية الأصيلي: «العَيْزارِ». (٢) هكذا في اليونينية لفظة: «أيّ» من غير تنوين في الموضعين، وضبطت في (ق): «أيٌّ»، وفي نسخة البقاعي: «أيُّ». (٣) لفظة: «ثمَّ» ليست في رواية أبي ذر. (٤) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. اهـ.