كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

سورة الأنبياء - [غريب آيات سورة الأنبياء] - ج: 4 - ص: 177

وَقالَ قَتَادَةُ: ﴿جُذَاذًا﴾ [آية: ٥٨]: قَطَّعَهُنَّ.

وَقالَ الْحَسَنُ: ﴿فِي فَلَكٍ﴾ [آية: ٣٣]: مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ﴿يَسْبَحُونَ﴾ [آية: ٣٣] يَدُورُونَ.

قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿نَفَشَتْ﴾ [آية: ٧٨]: رَعَتْ (١). ﴿يُصْحَبُونَ﴾ [آية: ٤٣]: يُمْنَعُونَ. ﴿أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ [آية: ٩٢]: قالَ: دِينُكُمْ دِينٌ وَاحِدٌ.

⦗١٧٨⦘

وَقالَ عِكْرِمَةُ: ﴿حَصَبُ﴾ [آية: ٩٨]: حَطَبُ

بِالْحَبَشِيَّةِ (٢).

وَقالَ (٣) غَيْرُهُ: ﴿أَحَسُّوا﴾ [آية: ١٢]: تَوَقَّعُوهُ (٤)، مِنْ أَحْسَسْتُ. ﴿خَامِدِينَ﴾ [آية: ١٥]: هَامِدِينَ. حَصِيدٌ (٥): مُسْتَأْصَلٌ، يَقَعُ على الْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ. ﴿لَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾ [آية: ١٩]: لَا يعْيَونَ (٦)، وَمِنْهُ: ﴿حَسِيرٌ﴾ [الملك: ٤]. وَحَسَرْتُ بَعِيرِي. عَمِيقٌ: بَعِيدٌ. ﴿نُكِسُوا (٧)﴾ [آية: ٦٥]: رُدُّوا. ﴿صَنْعَةَ لَبُوسٍ﴾ [آية: ٨٠]: الدُّرُوعُ. ﴿تَقَطَّعُوا أَمْرَهُم﴾ [آية: ٩٣]: اخْتَلَفُوا. الْحَسِيسُ وَالْحِسُّ وَالْجَرْسُ وَالْهَمْسُ (٨) وَاحِدٌ، وهو مِنَ الصَّوْتِ الْخَفِيِّ (٩). ﴿آذَنَّاكَ﴾ [فصلت: ٤٧]: أَعْلَمْنَاكَ. ﴿آذَنتُكُمْ﴾ [آية: ١٠٩]: إذا أَعْلَمْتَهُ، فَأَنْتَ وهو ﴿عَلَى سَوَاء﴾ [آية: ١٠٩]: لَمْ تَغْدِرْ.

وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾ [آية: ١٣]: تُفْهَمُونَ. ﴿ارْتَضَى﴾ [آية: ٢٨]: رَضِيَ (١٠). ﴿التَّمَاثِيلُ﴾ [آية: ٥٢]: الأَصْنَامُ. السِّجِلُّ: الصَّحِيفَةُ ..

---

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَيْلًا».
(٢) قول عكرمة ليس في رواية أبي ذر.
(٣) لفظة: «وقال» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص).
(٤) في رواية أبي ذر: «توَقَّعُوا».
(٥) في رواية أبي ذر: «والحصيد».
(٦) ضُبطت في اليونينية بفتح الياء الأولى وضمها، وضبطت في (و، ب، ص): «يُعْيُون» بضم اليائين لا غير.
(٧) بتخفيف الكاف على قراءة الجماعة، وضبطت في (و، ب، ص) بتشديدها على قراءة أبي حيوة وابن أبي عبلة وأبي رزين والأخفش، انظر معجم القراءات: ٦: ٣٥.
(٨) قوله: «والهمس» ليس في رواية أبي ذر.
(٩) في (و): «الخفيُّ» بالرفع، وأهمل ضبطها في (ن).
(١٠) قوله: «﴿ارْتَضَى﴾ رضي» ليس في رواية أبي ذر.