كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب: ﴿لم تحرم ما أحل الله لك﴾ - حديث: سقتني حفصة شربة عسل - ج: 4 - ص: 470

٥٢٦٨ - حدَّثنا (١) فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:

عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ الْعَسَلَ وَالْحَلْوَاءَ (٢)، وَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَاحْتَبَسَ (٣) أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ، فَغِرْتُ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ، فَقِيلَ لِي: أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ (٤)، فَسَقَتِ النَّبِيَّ ﷺ مِنْهُ شَرْبَةً، فَقُلْتُ: أَمَا وَاللهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ. فَقُلْتُ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمعَةَ: إِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ، فَإِذَا دَنَا مِنْكِ فَقُولِي: أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ: لَا، فَقُولِي لَهُ:

⦗٤٧١⦘

مَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ (٥)؟ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ: سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ، فَقُولِي لَهُ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ، وَسَأَقُولُ ذَلِكَ، وَقُولِي أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ ذَاكِ (٦). قالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ: فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ قَامَ عَلَى الْبَابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَادِيَهُ (٧) بِمَا أَمَرْتِنِي (٨) بِهِ فَرَقًا مِنْكِ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا قالَتْ لَهُ سَوْدَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ قَالَ: «لَا». قالَتْ: فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ؟ قالَ: «سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ (٩)». فَقَالَتْ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ. فَلَمَّا دَارَ إِلَيَّ قُلْتُ لَهُ (١٠) نَحْوَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَارَ إِلَى صَفِيَّةَ قالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ،

فَلَمَّا دَارَ إِلَى حَفْصَةَ قالَتْ: (١١) يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ؟ قالَ: «لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ». قالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ: وَاللهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ. قَلْتُ لَهَا: اسْكُتِي.

---

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) في رواية أبي ذر: «والحَلْوَى».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) في رواية أبي ذر: «عُكَّةَ عَسَلٍ».
(٥) لفظة: «منك» ليست في رواية ابن عساكر. وزاد في (ن، و) نسبة عدم وجودها إلى رواية أبي ذر أيضًا.
(٦) في رواية أبي ذر: «ذلِكِ».
(٧) في رواية ابن عساكر: «أُنَادِيَهُ».
(٨) ضبطت في «و، ب، ص»: «أَمَرَتْنِي». وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية مضبوط: «أَمَرَتْنِي» وفي غيرها الراء ساكنة والتاء مكسورة. اهـ.
(٩) لفظة: «عسل» ليست في رواية ابن عساكر.
(١٠) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.
(١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.