(١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ». (٢) بهامش (ب): ليس في اليونينية: «وسلَّم»، وجاء هذا التعليق في (ص) على «وسلَّم» الآتية. اهـ. (٣) في رواية أبي ذر: «فاطَّبَخُوها». (٤) في رواية أبي ذر: «اِكْفَؤُوا» بقطع الهمزة وفتح الفاء، وضبطت في (ن): «إِكْفَؤُوا». وبهامش اليونينية: «أَكْفِئُوا» بقطع الألف وكسر الفاء، وبوصلها وفتح الفاء، وهما لغتان، ومعناه: اقْلِبوه، وقال بعضهم: كفأت قلبت، وأكفأت أملت، وهو مذهب الكسائي. قاله عياض. اهـ. (٥) قوله: «بن عازب» ليس في رواية أبي ذر.